我们所熟悉的鸟语等级，有小学、初中、高中、大学、硕士、博士等等 。博士毕业了才算“成人”了 。成人之后，就要奋斗成为“狐生员”了 。
当然有成人后不去考“狐生员”的，但前面已经说了，不是“狐生员”，就没有了修仙的资格，就是“野狐” 。
也有许多大学毕业后就去考“狐生员”的，但基础不牢，研习不深，“太山娘娘”是不录取你为“狐生员”的 。录取了也地位低下 。既然有那么多等级，还是逐级学完牢靠 。
再考“狐生员” 。
考“狐生员”的题目，襄敏公没有问 。其实就是说问了也是白问，要不，岂不是作弊了？
考“狐生员”怎么考，《子不语》没说，我们也姑且忽略了吧 。关键是考取之后的修仙 。还是说正题吧 。

文章插图
修仙 根据狐生员的说法，修仙大抵要经历下面几个阶段 。
入门 。
考取“狐生员”以后，就要派遣到一个“洞府”修仙了 。不管派到哪个洞府，都要侧身而进 。也就是《子不语》里面说的，扁着身子挤进去，无论从门缝里也好，从窗子缝隙里也好 。不创载网要在意是不是把自己挤扁了 。
其实，挤进去的，身子自然会扁的 。挤扁了也不要紧 。
也不要在意里面有没有你的位置 。你刚刚进来，里面自然没有你的位置，现成的位置，也不可能如你的意 。
磨圆 。
不要在意位置高低，先把自己磨圆再说 。胳膊、腿、全身都慢慢磨圆 。
这种磨圆，不是仅仅恢复你原来的样子，而是要圆得自然，圆成一个别人眼里的文士 。所谓文创载网士，就是“书呆子” 。记住，书呆子三个字的引号不能去掉 。
之后，拜见先入庙门者，要态度恭谨，小心翼翼，察言观色，投其所好 。试图让他把位置让给你 。
先入庙门者开始会“怕你”，怕你就是防你 。但他从你的出言吐字里看出你是个书呆子，他就不怕你了 。世上最不可怕的就是书呆子 。书读了不少，却不谙世故 。
熬清守淡 。
熬清守淡的日子，一般是要许多年的，狐生员熬了一个三百年，再熬了一个三百年，之后还得“蜷处一隅”，也就是缩在一个拐角上继续熬 。
清清淡淡地熬，平平淡淡地熬 。这个“熬”字很关键 。用“熬”字组词，都很可怕 。比如说“熬年” 。
过去过年叫作“熬创载网年”，就是熬夜让“年”过去 。
据说“年”是个怪物，除夕夜他便来吃人，每到过年，每个人家都关门闭户，全家人簌簌发抖地蜷缩在一起，熬到天亮 。天亮了，“年”走了，才万事大吉 。人人出门互相作揖祝贺别人，也庆幸自己平平安安地过了年 。
熬了一年都那么难，试想要熬三百年，再三百年，乃至许多年，何其不易！
“熬”字组词，比如说“煎熬”，就更不是滋味了 。煎熬其实就是放在火上烤 。想想都可怕，是吧？但要想成仙得道，就得先在火上烤 。有人说那叫“锻炼”，锻炼，就是不仅仅是用火烤，还得用锤子敲打 。
熬清守淡，是与为他人做嫁衣裳差不多的意思 。要想成仙得道，修炼的时候，是要经常为他人做嫁衣裳的 。先做做小吧，千年的媳妇才熬成了婆，慢慢熬吧，千万不要着急 。
返璞归真 。
实际上，要想做一个“不谙世故”的人其实是很难的 。这里的不谙世故，不能去掉引号 。
清代山东莱州的云峰山，有一“糊涂老人”，请路过的郑板桥为他的砚台题字 。郑板桥题了“难得糊涂”四个字 。“糊涂老人”为郑板桥的题字作跋：

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