由之上大家知道“形而上学”来源于 ， 而它是科学研究哪些的大学问呢？
总体来说形而上学是一个社会学支系课程 ， 是对存有的科学研究 ， 是对科学研究之外、无形体、不能证实的事情的科学研究 。例如：研究客观现实之外的、一切状况以外的说白了最终确实（存在论）；研究宇宙空间的转化成、转变 ， 时光构造等难题（古时候宇宙论 ， 早已被当代宇宙论替代）；用非科学研究方式来臆断生命起源、演变和实质 ， 及其性命与宇宙空间、最终确实中间的关联（简言之便是风水玄学） 。
对于这个词是褒义還是贬义词 。做为一个社会学支系课程 ， “形而上学”尽管由于社会科学的兴起和自身的缺点而没落 ， 但我觉得它自身既并不是褒词也不是贬词 。自然这些人到品论他人的观点情况下用这个词毫无疑问并不是在夸人 。
/3、形而上学做为社会学的一种 ， 叙述起來非常复杂 。但假如用通俗化叫法 ， 就相对性非常容易了解 。
唯物是我们中国人最了解的社会学词句 ， 那麼相对性于唯物的“唯心主义”即归属于形而上学 。中国哲学中的“三玄”（《易经》《老子》《庄子》）也归属于形而上学 。
儒家思想理念是“加入wto”社会学 ， 佛教理念是“出生”的社会学 。“出生”社会学也归属于形而上学 。
欧州哲学史上争执了几百年的“唯理论者”和经验论者 ， 前面一种也归属于形而上学 。
形而上学一词 ， 来源于《易经》“形而上者此谓道 ， 形而下者此谓器 。西方哲学中的这一部分 ， 由严复汉语翻译回来就称之为“形而上学 。”
形而上学大概分三个一部分:存在论、精神实质学、宇宙论 。
存在论又叫本质论 ， 科学研究有关实质的抽象化 。就例如一张桌子 ， 它的实质是啥？餐桌仅仅它的名字 ， 它的实质是木材或是金属材料 。木材的实质也是化学纤维 ， 金属材料的实质是原素等“打破沙锅问到底”式的追根问底 ， 这就是“存在论 。”
精神实质学又叫灵魂学 ， 科学研究精神实质观念、生命、造物主的大学问 。知名的有黑格尔和胡赛特的《精神现象学》 。庄子梦蝶也归属于精神实质观念学 ， 究竟我是蝴蝶花 ， 還是蝴蝶花就是我？到底是梦里的状况是真正的 ， 還是醒来时后的是真正的？ 当代的量子物理学便是“科学研究”的精神实质学 ， 它证实生命也是一种化学物质 。这种生命化学物质是怎样造成的？最后会到哪些地方去？到底是谁操控着他们？这一神密的超能力少年是不是便是造物者“造物主？”
宗教信仰觉得是造物主造就了宇宙空间 ， 但思想家们觉得“造物主”是当然神 ， 是一个抽象性的、沒有人格特质的当然超动能造就了宇宙空间 。对宇宙空间的转化成及其延续性等层面的科学研究 ， 就称为宇宙论 。
4、形而上学是一个社会学支系 ， 在不一样情境下有二种含意 。
第一种 ， 以用超验的明辨方法科学研究非客观性或是无形中全球的哲学体系 ， 并非科研现实世界的状况及规律性；
中国说说白了的风水玄学 ， 归属于唯心主义哲学范畴 ， 例如它会用纯思索的方式 来科学研究全球的源头 ， 科学研究生命是不是存有 ， 科学研究人与环境的关联 ， 科学研究什么叫虚空 ， 会令人恍恍惚惚 。特性便是看不到 ， 摸不到 ， 闻不上 ， 听不到 ， 一切都在脑海中里 。

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