新说文解字:腼腆 腼腆的意思( 二 )


“羞”字和“腆”字这两个表示“害羞”含义的字 , 本意都和“祭祀”有关 , 这不是巧合 。
“害羞”和“腼腆” , 讲的都是人的羞耻心 , 人的羞耻心是哪里来的呢?
孟子是持“性本善”论的人 , 故曰:“羞恶之心 , 人皆有之 。”他说羞耻之心是人天生就有了 。孟子这么说 , 是为了让儒家的道德观拥有先天的依据 。但是 , 孟子这句话未必正确 , 照我们看 , 羞耻之心不是天生的 。证据很简单:没受过教育的小孩子 , 他光着屁股满街跑 , 并不知道羞耻 。可见 , 羞耻心来自于人类后天的道德教育 。这里不妨插一句:不仅荀子认为“性本恶” , 孔子的观点亦如是 , 所以孔荀二位 , 一辈子都在讲后天的教育 , 都在劝学(孔子说的“学而时习之”众所皆知 , 荀子的《劝学篇》也不妨一读) 。
在汉字创立之时 , 民间没有普世的教育 , 教育普及也只是现代才有的事 , 即便如此 , 也还有辍学儿童呢 。那么 , 没有读书机会的远古先民 , 其道德约束力来自于哪里呢?
来自于祭祀 。
古人特别重视祭祀 , 显然与祭祀在一般民众中有强化传统道德 , 增强凝聚力的重要功用有关 。对广大的古代民众来说 , 祭祀几乎是受教育的唯一途径 。
古人祭祀的主要对象是天神和祖先神 , 两者对古人都有极强的道德压力 。在古人的世界观里 , 万物乃上天所赐 , 自己的血肉则是祖先们给的 , 是上天和祖先创造了自己所拥有的一切 。那么 , 如果不遵守祖先和上天的要求 , 让他们失望 , 这不就是一件让人很羞愧的事吗?
相比较来说 , 古人做错事以后 , 面对上天的羞愧之心还少一些 , 毕竟上天和自己的关系较远 。面对祖先的羞愧心就强烈了 , 祖先和自己有血脉的关系、有亲情的联络、有家室的传承 , 自己的一举一动都源自于祖先 , 要是对不起祖先 , 实在太丢人了 。古人动不动就说“愧对先人”就是这个道理 。崇祯皇帝丢了祖宗的江山 , 不仅要以死谢罪 , 还要披头散发盖住自己的脸 , 就是因为觉得自己“无颜见列祖列宗于地下” 。
人一害羞 , 就要捂脸 , 这是“要脸” , 皮太厚者 , 就是“不要脸” 。要脸就不要让别人看见自己的脸 。这个场景促成了“腼腆”的另一个写法 , “靦覥” 。
刚才说过 , “腼腆”原本是一个字 , “腼”字过去的读音就是“腆” 。“靦覥” , 这个写法给“腼腆”增加了新的含义 。“靦”字面的意思是“见面” 。见到愧对的人 , 人就会“腼腆” 。
但是有些人不明事理 , 不知羞耻 , 脸皮太厚 , 那些“不要脸”的家伙 , 就没救了吗?还有救 , 救的办法在“觍”字上 。
“觍”字拆开是“见典” 。“典”是什么呢?刚才说了 , “典”字的甲骨文写作“

新说文解字:腼腆 腼腆的意思

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” , 是两只手捧着一卷竹简的样子 。故“典”字又可引申为“典籍”和“经典” 。
“覥”字既是见祖宗 , 也是见经典 , 因为祖宗对子孙的要求 , 都写在先贤典籍或者家谱之类的“典”里 。“覥”字是“靦”字的补充 , 那些做了亏心事 , 见了当事人的面还不知道羞愧的人 , 按照“腼腆”这两个字的说法 , 他们应该去看“典” , 去看先贤祖宗书写在典籍里的教训来找回羞愧之心 。


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