满族简短小故事满族的传统节日是什么( 二 )

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满洲人除了过三月节，还有几个日子可以上坟纪念先祖，一般是在七月十五日上坟，还有就是在腊月春节前上坟，也就是年三十当天或之前，一般选单日上坟。
年三十祭祖，晚上吃福肉。如果是当年有去世的老人，年三十晚上去上坟送灯。如果不是当年去世的，可去可不去。
过去还有年三十晚上给先人烧包袱，所谓烧包袱就类似今天的快递，这习俗辽金时期的女真人就有。意思是过年了，家里过得好，也给先人汇点款，让先人在另一世界也能过好生活。用烧纸糊个大信封，写上先人的地址名讳，随着烧纸钱一起把信封烧了就是满族人烧包袱。
三、插佛陀

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这是我们长期合作者、满族剪纸艺术家关淑梅提供的插佛托民俗歌曲，并表示这不是舞台表演，而是实实在在的民俗文化，习俗，是真实的生活。
满洲人上坟，是不会跟汉族一样烧纸，而是插佛托。
佛陀是音译，可以选择不同汉字，是这音就可以。这是书面一个词汇，老满洲旗人口语叫佛头，本意是“插柳”的意思。佛头是用柳木棍、玉米棒子的骨和剪纸扎花组合而成，类似一个有头、有身子、有脚、有衣服的假人一样。柳木棍选用大手指粗，四尺长的直溜柳树枝，去皮，上面削尖。在柳木棍的上边尖上串上两个玉米棒子的百思特网骨，老堡子里叫苞米骨子，并列串在柳木棍顶上，这就是佛头的骨架。用草纸染色做佛头的头托，头托就是用纸卷扎成的托盘，圆形的，绑在佛头的苞米骨子上，用来做扎花的花托。佛头就是一朵用纸扎的大花，花也是草纸染色后的彩色花。大花扎在花托上，再用彩色的纸把苞米骨子包起来，做成一个漂亮的佛头的头。
满洲人插佛陀来历，因为古代满洲人经常迁徙，为了给百思特网坟墓做个记号，就插根棍子，上头栓个物件。后逐渐演变为插佛陀。
插佛陀的来历还有两种说法，
一种说是佛陀妈妈营救老罕王（努尔哈赤），佛陀妈妈被李总兵杀害时披头散发的样子，表示人们祭祖时不忘她舍己救汗王的恩德。玉米骨子上叠落的五色彩纸穗子象征佛陀妈妈的头发。
另有一说是，佛陀上叠落的钱状五色彩纸，意为财源，俗称“摇钱树” 。
还有送灯，就送面灯，用白面蒸成灯碗，棉花捻豆油灯，不许用蜡烛代替，因为民间说用蜡烛对下辈人不好。现在一般用电池灯代替。

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满洲人祭祖也有自己的礼仪和习俗。
满洲人祭祖时，带旗头的女性和披甲的战士不用磕头（因为行动不便，后引申为满洲妇女不扣头，扣手的习俗）。
动作是右腿先曲，跪下后抬右手齐眉，称为:一叩手。
满洲祭祀男女分开，先男后女。
四、插柳枝

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柳树繁殖力强，且喜欢在水边生长，古满洲人视柳为生命的象征。
满族神话中有柳星神，满语为佛托乌西哈，相当于柳宿，其形状如柳枝，是主管生育的女神。
满洲人自古代就有祭柳和用柳树祭水神的习俗。
前边说了插佛陀来源的神话是佛陀妈妈营救老罕王。实际佛陀妈妈很早就是满族祭祀的神灵。《清史稿》中记载“佛陀妈妈”全部尊称为“佛立佛多鄂谟锡妈妈”（满语意为柳始母或子孙娘娘）。

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