正月里理发百无禁忌正月不能剪头发吗( 二 )

今后，国家的新主人满族统治阶层，又为“同质化”而强行推出“留头不留发、留发不留头”的《剃头令》，即强行要求所有被其新近统治的各族人民（男性），都留他们那种前半部完全剃光、后面蓄长辫的发型。某种意义上，这个冷硬、残酷的“法令”，严重挑战了汉民族的生命价值观。可到底，善于妥协的汉民族，还是选择了“留头”即保全生命而不是“抛头颅”的“留发” 。只有饱受满族统治者戕害的江浙地方的汉族人，还多少耿耿于怀。十分聪明的他们，便想出了“非暴力不合作”的招儿——在每年的正月，所有男人都不剃头，以作为“思念”不剃头的“旧时”的仪式，即“思旧” 。这个传统，后来由于江浙地区的人文影响，一定程度延展到了更广泛的区域；据说，直至二百几十年后满清王朝覆灭，一些地方仍保持着正月不剃头的习俗；只不过“思旧”二字，或许是在概念上已淡漠或说难以陈说，就被不知不觉间讹传成了“死舅” 。

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（三）蓄发和剃头都是人类文明的传统
包括“文艺复兴”之前的欧洲在内，世界上的主流民族，都不剪头发；正如世界上很多非主流民族，例如满族、早些时候的女真族、再早的“肃慎”，向来保持“剃头”的习俗。可以说，二者都是人类文明的传统；后者更是特殊生存条件、方式与原始宗教相融而成，前者即蓄发不剪的执着，其根由，则更具相关广泛的族群关于生命本源和自我认知的理性，即上述提到的“生命价值观” 。
似乎，这样的说法，显得晦涩、矫情，简单举例就可能好理解多了——比如，在我国，古老的史籍里就有“断发文身”之语，形容的是“化外”，也可以简约武断地说，是对于“野蛮人”的形容——不开化的野蛮人，割断头发（断发）、在身体上加纹饰（纹身）；相应地，开化的人，即“文明人”，讲究的是后来有人总结出的“身体发肤授之父母”——身、体、发、肤，四件东西，其中“发”指包括头发在内的身上的毛发。身（躯干）、体（头部及四肢）、毛发（发）以及保护住“身”和“体”的皮肤（肤），共同构成完整的生命个体，是至高无上的“大自然”通过父母亲的传递赋予每个人的，具有神圣的内涵，是不可以随意“毁伤”的！这里面，身、体、肤，或许更容易理解，毛发，好像就有点儿……
有点儿什么？反正，在我们的古代，有“割发代首”的故事，割掉一根头发，人文意义上，相当于砍头！虽然有“作秀”成分，但如果一点儿“群众基础”都没有，恐怕也“秀”不出效果。以发相赠，代表笃定的友谊、爱情。见发思人，更为无数文人墨客所津津乐道。西方（主要指欧洲）的骑士时代，骑士普遍都怀揣一个类似后来怀表那样的小物件，里面是空的，会填充一些情侣的毛发，作为情感的依托甚至护身符。情侣，可能是别人的妻子，也可能是同性的什么人，但“情”是确有的。毛发，可以是头发，也可以是“其他”，看“亲密”到什么程度。在某些西方国家（或者国家中的某些地区），直到两三个世纪前，还有妇女出于某种生存需要去除过度生长的肢体汗毛和腋毛需要专门“立法”的事情，就是说，如果不“立法”，哪怕是出于生存（职业）的需要，甚至是由于健康原因，主动去除毛发，都是“理论上”不被允许的！
在西方，这种主流族群关于保持毛发完整的执拗，最早也是从“文艺复兴”时代才开始动摇的。几乎所有上过学的人，都看见过课本上早期欧洲大科学家（比如牛顿）的模样，再往后，画像里的西方牛人，头发就愈发趋近于现代人认为的“正常”，那是神权被打破之后在生活方式上趋向“自主”的一种现象！今天看来，似乎平淡无奇、水到渠成，可倒回去几百年，真的是需要勇气的！几百年！而人类的文明史，是几千年甚至更长的！就是说，在人类迄今为止的文明史中占绝对“优势”的漫长岁月里，不动毛发，是主流族群涉及生命价值观的重要传统。

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