喜：得金多以为用，遇火以成功，欲土厚而培养 。忌：水盛则忘形，木虽多而难助 。
水原始：北方阴极而生寒，寒乃生水 。
性：属太阴，润下 。体：积阴之寒气反而为水，水虽阴物，阳含于内，故水体内明 。
质：沉潜天干：壬癸属水 。
地支：亥子属水 。支蒇：亥子丑辰申中皆藏水
生克：受金之生；生木；为土所克；克火 。种类：水分六类，各有喜忌 。
（一）强水当令或繁盛为强，喜火分力，土堤防，木泄秀，忌金生水，水加重 。（二）弱水，失令或稀少为弱，喜金生水，水比助，忌火分土，土克制，木泄气 。
（三）滞水，金多易滞，喜火制金，忌土助金 。（四）缩水，木多易缩，喜火泄木，金制木，忌水生助，木繁盛 。
（五）沸水，火多易沸，喜金生水，忌火加重 。（六）淤水，土多易淤，喜木克土存水，金泄土生水，忌火助土，土坚实 。
四季水之喜忌春：值休令 。
喜：土盛则泛涨无忧，木见则施功可期，籍金生扶，欲火相济 。忌：水盛则崩提堪虞，金多火繁均非所宜 。
夏：值囚令 。喜：时当涸际，爱金生，而欲同类之帮扶 。
忌：火旺则干涸堪虞，木盛气耗，土重流塞 。秋：值相令 。
喜：母旺子相，表光裹莹，见金则澄可爱，火多财盛，木重妻荣 。忌：遇土则混浊可嫌，水多则泛澜堪忧（水既重重方爱得土清平） 。木火过多，亦非所宜 。
冬：值旺令 。喜：专权司令，遇火则增暖，木盛为有情，见土则无泛滥之忧 。
忌：金多无义，土多无恩（惟泛涨时，可籍作堤防） 。火
原始：南方阳极而生热，热乃生火 。性：属太阳，炎上 。
体：积阳之热气反者为火，火虽阳物，阴在其内，故火体内暗 。质：炽烈 。
天干：丙丁属火 。地支：巳午属火 。
地藏：巳午未寅戌中皆藏火 。生克：受木之生，生火，为水所克，克金 。
种类：火分六类，和有喜忌 。（一）强火，当令或繁盛为强，喜金分力，水相济，土泄秀，忌木生火，火加重 。
（二）弱火，失令或稀少为弱，喜木生火，火比助，忌金分力，水克熄，土掩晦 。（三）炽火，木多易晦，喜金泄土，木制土，己火生土，土坚重 。
（四）晦火，土多易晦，喜金泄土，木制土，己火生土，土坚重 。（五）熄火，金多易熄，喜木生火，忌金加重 。
（六）灭火水多易灭，喜土制水存火，木泄水生火，忌金助水，水盛旺 。
金木水火土五行属性各代表什么五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化） 。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源 。中医用五行来说明生理病理上的种种现象 。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运 。五行学说最早在道家学说中出现 。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式 。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论 。五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说” 。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土 。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑 。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘 。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式 。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想 。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用 。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 。
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