五行相生的含义( 二 )


五行之间的反常现象 , 主要是“亢乘”和“反侮” 。
亢乘 , 物盛极为亢太过 。凡事物亢极则乘 。乘 , 乘虚侵袭 , 强而欺弱 , 相克太过 。
反侮 , 五行中并不只存在着顺克 , 有时也会出现逆克 , 如旺克衰 , 强克弱的现象 。如:土旺木衰 , 木受土克;木旺金衰 , 金受木克;水衰火旺 , 水受火克;土衰水旺 , 土受水克;金旺火衰 , 火受金克 , 这种逆克 , 叫反克也称反侮 。反侮 , 反过来欺侮 。
五行都有什么含义五行学说认为 , 五行之间存在着生、克、乘、侮的关系 。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系 , 而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响 。相生即相互资生和相互助长 。五行相生的次序是:木生火 , 火生土 , 土生金 , 金生水 , 水生木 。相生关系又可称为母子关系 , 如木生火 , 也就是木为火之母 , 火则为木之子 。相克即相互克制和相互约束 。五行的相克次序为:木克土 , 土克水 , 水克火 , 火克金 , 金克木 。相生相克是密不可分的 , 没有生 , 事物就无法发生和生长;而没有克 , 事物无所约束 , 就无法维持正常的协调关系 。只有保持相生相克的动态平衡 , 才能使事物正常的发生与发展 。如果五行相生相克太过或不及 , 就会破坏正常的生克关系 , 而出现相乘或相侮的情况 。相乘 , 即五行中的某一行对被克的一行克制太过 。比如 , 木过于亢盛 , 而金又不能正常地克制木时 , 木就会过度地克土 , 使土更虚 , 这就是木乘土 。相侮 , 即五行中的某一行本身太过 , 使克它的一行无法制约它 , 反而被它所克制 , 所以又被称为反克或反侮 。比如 , 在正常情况下水克火 , 但当水太少或火过盛时 , 水不但不能克火 , 反而会被火烧干 , 即火反克或反侮水 。“五行”蕴藏着什么样的“含义”?为什么这样分配?在我国漫长而灿烂的文化历史中 , 我们的祖先也通过他们的经验总结 , 发明了一些解释宇宙运动和世界规律的理论 , 这里理论渗透进了自然科学和社会生活的各个方面 , 当然也包括命名 。这其中最主要的理论就是阴阳五行和八卦理论 。现在虽然如此命名的人不多了 , 但是了解一下古人丰富多样的命名方法还是有必要的 。阴阳五行理论早在春秋以前就产生了 。阴阳学说含有朴素的辨证法思想 , 认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面 , 分别可以归纳为阴和阳 。比如山南为阳 , 山北为阴;水之北为阳 , 水之南为阴;叶的而面为阳 , 后面为阴;男为阳 , 女为阴;太阳是阳 , 而月亮又叫做太阴……阴和阳是互相转化、生生不息的 , 表现这个规律的形象图形就是太极图 。太极图中 , 当阳最盛的时候 , 阴已悄悄出现;当阳最盛的时候 , 阳已悄悄出现 , 盛极而衰 , 否极泰来 , 这个哲理还是很深刻的 。
五行学说也是古人从生活实践中总结出来的 。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的 , 在不同的事物上有不同的表现 。比如五色:青、赤、黄、白、黑 , 五声:角、徵、宫、商、羽 , 五味:酸、苦、甘、辛、咸 , 五脏:肝、心、脾、肺、肾 , 五情:喜、乐、欲、怒、哀 , 五常:仁、礼、信、义、智等等 , 每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序 。五行有生成、相生、相克的顺序 。生成的顺序是木、火、土、金、水 。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 。相克的顺序是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水 。阴阳和五行学说相结合 , 成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论 。占卜和命相学是预测未来的一种活动 。古代生产力低下 , 对个人命运就更难把握 , 也就更想知道 。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运 。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运 。所谓生辰八字 , 就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时 。先秦时期 , 人们只用天干地支来记日 , 但是后来 , 年月日时都可以用天干地支来记了 。天支有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 。二者顺序配合可以产生六十个单位 , 叫六十甲子 。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示 , 正好有八个字 , 因此叫生辰八字 , 相者又叫它是人的四柱 。生辰八字里也有五行 。在十天干中 , 甲、乙属木 , 丙、丁属火 , 戊、己属土 , 庚、辛属金 , 壬、癸属水 。十二地支中 , 寅、卯属木 , 巳、午属火 , 申、酉属金 , 亥、子属水 , 辰、戍、丑、未属土 。这样一来 , 根据生辰八字 , 就可以推算出你命里缺什么 。古人认为必须五行俱全 , 命运才会兴旺 。


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