五行属五音宫土者君也 。商金者臣也 。角木者民也 。商太过则臣强，角太过则君弱 。故五音之中，常用四清宫以杀商角庚申者，角木自绝也 。壬寅者商金自绝也 。皆使得忠顺之道，故事君不逆，为臣不强，所以自紫微鸾台凤阁以上官，切忌金木生旺之命，如是必不为之，为之必不能久，独台谏则可，若金木生旺而克破则不然 。（烛神经）庚申木，乙巳火，土金生而还不生，丙午水癸卯金，木水死而还不死 。
土生于申，而不生庚申；水生申，而不生于戊申；火生寅，而不生于甲寅；金生巳，而不生于乙巳；木生亥，而不生于辛亥，盖生处而反受制故也 。得之者夭寿 。水死卯，而不死于癸卯；土死卯，而不死于丁卯；木死午，而不死于丙午；金死子，而不死于庚子，火死酉，而不死于辛酉；盖死处反得生也 。得之则长寿 。戊子之火，非神龙则无，丙午之水，惟天河则有 。
戊子支干旺于北方，乃水之位，纳音属火，乃水中之火，非神龙不能有之 。丙午支干旺于南方，乃火之位，纳音属水，乃火中之水，非天河不能有之 。戊子人得丙午，或丙午人得戊子，无不贵 。盖火中出水，水中藏火，水火既全，精神运动必灵，异于人矣 。（壶中子）李虚中云：丙午天上之水，银汉有之，即十二辰之天后也，得之者，高朋豁达，颖异不凡 。戊子水中之火，神龙有之，即六气之君火也，得之者自神而明，沉几先物，二气兼得尤妙绝，其余诸气准此详之 。辛丑之土，不嫌于木；戊戌之木，不怕于金，何以辨之？丑中金库，木不为鬼；戌中有火，金反受其殃 。若戊戌之木，二土在上，一木在下，埋在二土之下，尚未萌芽，不见其形，是土盛木弱，余皆仿此 。
庚寅木，丁巳土，不嫌金木之鬼 。金至寅宫虽为鬼，而金绝在寅，故不为鬼 。木至巳宫，而巳有生气克木，故不为鬼 。若庚寅逢壬申，金相冲受克也 。余皆仿此 。庚午之土，乘南方旺火以养其行，戊申之土自生，庚子土自盈，不忌鬼，盖木至午死申绝子败，又自强之土何伤，余皆仿此 。
壬申癸酉庚戌辛亥四金气壮而不嫌于鬼 。戊子之火，不畏其鬼，水中霹雳之火，神龙有之，盖有水则雷方鸣，若逢丙午丁未天上之水，则有所忌，有相战之功 。大凡本命支干受伤，则主六根不足，有始无终，如丁巳见癸亥，壬子见戊午，余仿此 。（三命纂局）戊午庚申彼我得之超异 。
庚申石榴木，夏旺，故喜戊午，盖天官旺而石榴木性得时，戊午乃旺极之火，喜于申见天马相资也 。其神头禄者（即十干专位禄）乃阴阳专位，天地神会也 。列八卦之真源，演五行之成败，刚柔相推，有无合化，故壬子之水，应北方之坎，丙午之火，实南宫之离，所以丙午得壬子不为破，丁巳得癸亥不为冲，是水火相济之源，有夫妇配合之理 。
坎离为男女精神之用也，壬子得丙午，癸亥得丁巳，则先水后火，有未济之象，不如丁巳见壬子，丙午得癸亥也 。庚申辛酉之金，应西方之兑，甲寅乙卯之木，象东方之震，所以甲寅得庚申不为刑，乙卯得辛酉不为鬼，是木女金夫之正体，明左右之神化也 。
木主魂，金主魄，二者左右相间不合，若能全合，则神之化生以无间也 。若庚申得乙卯，辛酉得甲寅，不为元辰，变通之用也 。戊辰戊戌之土为魁罡相会，乾坤厚德，覆载含生，不得以为返吟也 。
戊辰戊戌不为冲，土得正位，干守元会也 。己丑己未是贵神受位忠贞，此四维真土，有万物始终之道，非大人君子孰能备此德，况神头禄各有神以主之，左右运动于六合之中，盈缩于吉凶之变也 。
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