我们为什么需要哭丧为什么一定要哭丧 _我们

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小时候生活在农村，对农村的丧葬仪式印象很是深刻，觉得既神秘又恐惧。最初的记忆是同村的一位老太太去世了，印象中人来人往好多天，不分白天还是晚上，恸哭声不断，但主要是女人们。我现在还清晰地记得在去墓地的途中，大卡车拉着一车的女人们都在放声大哭，每个人的脸都用白纱布盖着，白纱布又被风吹起来的情景，让我觉得害怕，又觉得壮观。
儿时的另外一次记忆对我的影响则更大，大概是在五六岁的时候，一天，我一个人在院子胡蹦乱跳，二姨和小姨从家里走出来看见我，说：“宁宁，走，跟姨逛走，有好吃的。”我赶紧跟着走。一路上三人有说有笑的，田野边的野花野草顺手采了扔，扔了又采，开心得不得了。大概是走到了一个村口，小姨忽然说：“姐，咱们咋办？”二姨说：“那咱们开始吧！”话音刚一落，她们两个就齐声大叫：“我的??，”然后大哭，我被这突如其来的变故吓坏了，不明白刚才还高高兴兴的为什么会哭成这样，只好木讷地跟在她们后面，一直到一户人家，进了厅堂，看见摆设的灵堂才有的儿明白，两个姨坐在灵前的长凳上又哭了好久，而我一直不知所措地傻站着，直到不断有人过来劝慰，她俩才止住。之后就可以吃饭了，确实是平时难得吃上的“好吃的”，可从此之后农村的这种哭丧在我的心底成了深深地恐惧：
这种哭并不是普通的哭，确切地说类似于说唱，哭的人要一边叫着一边说着一边哭着，声音不仅要响亮还要拉得很长。而旁边也总会有人评价谁哭得好，谁不会哭。自此后我总是担心不会哭的人咋办呢？在我看来那应该是一种专门的技能，不是人人都会的，而我就不会。那样不顾形象的方式也让我不能接受，我为此在心底非常地不安，以至于嫁给家在农村的老公时，仅提的一个要求就是将来他有亲戚过世我不会哭不要为此生气（这个要求看起来很可笑）。
后来自己也有亲人离世，我夹在人群中掉眼泪，仍然不会哭，虽然有人说闲话我也不在意，反正我在外面工作不谙农村的习俗，似乎也有情可原，再说在一片恸哭声中多一个我少一个我好像也无所谓。
再后来与我感情很好的小姨查出来是胃癌，手术后癌细胞就转移了，病情发展得很快，我眼睁睁地看着她一天不如一天，直至被病魔折磨得面目全非，到最后我甚至企盼那一天快一点到来。听到她去世时，我一边开车一边流眼泪，但心里不断地提醒自己要冷静，这样开车对自己对他人不负责任。第一天我难过得五脏六腑都是疼的，手不停地抖，然而我仍然不会哭。
第二天晚上有“接灵”的仪式，女人们被要求坐在大门口准备哭，村里的老太太议论：这些娃们只会难过，不会哭。然后不停地嘱咐我们一定要会哭，我这才发现，我是很要紧的亲戚，没有比我更年长的人在前面了，而大家无一例外都是上了学在外面工作的。可是我不会呀！不停地有人给我们教，我想这样现学也不行呀。一个老太太干脆走过来给我说：“娃呀，你要带头哭，把你姨没了，没人哭叫人笑话。”我此时才好像明白了，在农村的丧葬仪式上哭声意味着什么。我突然想起一次我开玩笑说自己从来不会被气回娘家，因为娘家没有人给撑腰。当时小姨认真地说：“咋没人呢！我也是你的娘家人呀！”而现在我真的连她也没有了。小姨是很认真生活的那种人，从不愿落人口舌。哀乐在村口响起时，我开始放声大哭，不再有所顾忌，原来不过是心理有障碍，其实我早都想肆无忌惮地哭了。我哭得稀里糊涂的，觉得手都不停地发抖还发麻。直到有人过来劝慰我，搀扶我。
我终于明白了其实哭丧也并不完全是一种技能，我小时候所看到的有真哭的，也有应付的，关键还是与死者感情的亲疏。抛开应付的不谈，作为一种传统文化，这种哭丧的形式是有一定的道理的，也是必需的，它符合人性，是对生者的一种保护。痛失亲人如果没有一个宣泄的途径，人是承受不了的。在反复的恸哭和繁复的仪式里，人的感情得到足够的宣泄，才不至于郁结于心以致成疾。总得要活着的人好好的活着。人内在的需求需要外在的形式去表现，这也许就是礼仪的意义。
小姨走后没几天就开学了，我嗓子疼得吃什么药都没用，整夜地咳嗽，却并没有影响我上班，这样生活保持着原来的模样，很正常，这已经是七年前的事情了。
去年冬天妈妈在睡梦中离开，在告别遗体时，我哭得瘫软在地上，几个人都把我架不起来，我没有妈妈了还有什么可顾及的。
最终我们必将失去很多，但还是不要失掉真性情，所以我们需要哭丧。
【我们为什么需要哭丧为什么一定要哭丧】

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