究竟是个什么东西黄沙国是什么鱼 _是什么

1、黄沙国是什么鱼，究竟是个什么东西？玳瑁属爬行纲，海龟科的海洋动物。它的喙像鹰嘴但没那么尖，背壳共有十三片鳞片，可以分别揭下来，呈棕红色，有浅黄色小花纹。以海绵为主食，同时也捕食鱼类、虾、蟹和软体动物。玳瑁食用的海绵微毒，常年累积的话，使得玳瑁肉带有毒素，轻易不能食用。
玳瑁的鳞片和角质含角蛋白，其中含有赖氨酸、组氨酸等多种氨基酸。两者均可以入药，性寒，味甘、咸。归心经、肝经。用于治热病高热、神昏谵语、小儿惊痫、眩晕、心烦失眠、痈肿疮毒。
玳瑁的角质可制作手镯，头饰等等，古代玳瑁饰品或者摆放件可以用来辟邪，《孔雀东南飞》有这样的句子：足下蹑丝履，头上玳瑁光。
由于玳瑁饰品和制品的泛滥，现阶段已经成为世界性的保护动物。印度尼西亚是2014年年末开始禁止捕杀而被列为保护动物的。
由于我在印尼工作过，也买到过一只玳瑁，养殖了许多天，后来放生了。2014年12月份之前，曾经买过许多玳瑁手镯，非常漂亮，之后，印尼禁止捕杀玳瑁，就再也没见到过玳瑁饰品了。
据说制作饰品时为了让血沁入壳内，要用一个五一容得下玳瑁的蒸锅活着蒸，太残忍。
没有买卖就没有伤害！
以下图片是我们在印尼时买到的玳瑁龟，后来放生了。其中手镯也是在印尼禁令之前买到的。
2、吐谷浑统治过青海的哪些地方？吐谷(读音yu)浑是一个传奇的少数民族。现在去青海省互助土族自治县，那里就有一个吐谷浑广场，广场上有一副巨大的吐谷浑雕塑，向人们展示着土谷浑曾经的辉煌，在青海省的好多地方都有关于吐谷浑的传说。
吐谷浑起初是一个人的名字，属鲜卑慕容氏。1700多年前，在今辽宁的彰武、铁岭一带生活着古代的鲜卑族慕容部落，土谷浑是这个部落首领的庶长子，后来嫡长子即位和土谷浑发生内斗，吐谷浑率部众向西迁徙。当时正是中国两晋十六国时期，在长达30多年的迁徙之后，吐谷浑部最终到达青藏高原的枹罕(今甘肃临夏)，以此为根据地拓展土地。公元329年，慕容叶延以他祖父名吐谷浑为国号并建国，其统治疆域包括今天的甘肃南部，四川西北部和青海一部分地区，成为了十六国以外的一个少数民族割据势力。吐谷浑王国延续了350多年，传承了22代。
吐谷浑王城遗址
吐谷浑鼎盛时期其范围统治过青海省大部分地区，其范围“自西平临羌城(今青海省湟源县东南)以西,且末(新疆今县)以东，祁连山以南，雪山(昆仑山和巴颜克拉山，阿尼玛卿山)以北，东西四千里，南北二千里”，都城伏俟城在青海湖西45里。
现今青海省互助、民和、大通、乐都等地的土族即与吐谷浑有渊源关系。在今青海大通县境内有娘娘山，就曾有隋炀帝亲征吐谷浑的传说，炀帝在此大宴群臣，一妃子(一说公主)在此殒命。在今青海互助土族自治县，有土族民俗文化园等。
3、描写鲤鱼的诗词七律现代？七律·龟湖老街观鱼。
家住乡街乐岁年，善邻池鲤两安然。
常将剩饭投溪上，亦付余情系岸边。
鱼见人来红尾晃，花随水去锦书传。
微躯未向龙门跃，静享优游隐玉渊。
七律?咏黄河鲤鱼
作者：黄润秋
黄河锦鲤誉声频，九曲黄沙藏异珍。
金甲银鳞涛上滾，灰鳍赤尾雪中巡。
古传洛鲤牛羊贵，今信国肴宾客尊。
造福人间无抱怨，鲤鱼一夕跃龙门！
七律?鱼跃於渊
文/吾爱黎民
鲤鱼跃水自悠然，隔叶新开并蒂莲。
摆尾轻摇千叠浪，吹萍空荡一溪烟。
莺啼柳掩芙蓉帐，燕挟云遮白鹭船。
掬缕霓霞风送韵，黄昏把盏饮缠绵。
4、楼兰古国到底是什么人种？楼兰古国，一个神秘的国度，它位于塔克拉玛干沙漠东部，其国土大部分位于现在的罗布泊地区。著名科学家彭加木从此地走失再也没有找到，同时这里还出土了著名的“楼兰女尸”让世界震惊，更有瑞典人斯文.赫定将楼兰文物盗掘一空让我们痛心……这里充满了传奇，甚至还是传说中西王母的瑶池圣地，她究竟是一个什么样的地方，又是由什么人建立的，让我们回到几千年前的历史中来寻找答案。
楼兰古国的前世在我国的史书中，“楼兰”这个词出现最初出现在司马迁的《史记》中，其记载道：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城。”但其实在秦始皇叱咤风云统一六国之时，草原上的霸主匈奴日逐王已经将西域各国打的俯首帖耳，管理西域诸国的匈奴官职叫“僮仆都尉”，从这个官职的名字我们就可以看出，匈奴人是将西域各国人当仆人来看待的，可见其地位之低下。
建元三年，有着宏图大志的汉武帝在谋士的建议下，准备实行“远交近攻”的战略，于是派使者张骞遍访西域三十六国，尤其与位于中亚的大月氏结成联盟，欲东西夹击匈奴，张骞此次出使也代表着“丝绸之路”的开通。
由于西域被塔克拉玛干沙漠和白龙堆沙漠分为南北两个部分，故而将“丝绸之路”分割为南北两条通道，而楼兰古国就位于前往两条通道的枢纽之地，因此楼兰既是亚欧文明的交汇之地，更成为汉朝与匈奴人必争之战略要地。
匈奴人自然不会眼睁睁的看着汉朝与西域关系逐渐加深，于是经常与汉朝使者、商队发生一些摩擦。元封二年，楼兰和姑师在匈奴王的授意下，派出部队截杀了汉朝使团，切断了“丝绸之路”，使团幸存者将详情向汉武帝作了报告，汉武帝大怒决定以武力征服这两个国家。
元封三年，汉武帝派赵破奴率数万精兵进入西域。当时号称西域最强国的楼兰不堪一击，被赵破奴的七百轻骑轻松击败，楼兰王也成为阶下之囚，紧接着姑师国也被轻松征服。楼兰王第一次看到汉朝强大的实力，也就心悦诚服地投降了汉朝。
但是楼兰汉朝离得远，可匈奴离得近，这两个庞然大物谁也惹不起，匈奴王只得将长子安归送到匈奴有人质，尉屠耆送到汉朝做了人质。
征和元年，楼兰王去世，本来在汉朝为质子的尉屠耆可任楼兰王之位，但因为其在汉朝为质子期间，多次横行不法，被汉武帝实施了“宫刑” ，身有残缺的他自然不能担当楼兰王之位，于是在匈奴为质子的安归回楼兰当了国王。安归继任楼兰国王之后，按照匈奴王的指示疏远汉朝，截杀汉使，逐渐引起汉朝不满。
汉昭帝元凤四年，霍光派出傅介子与几名刺客来到楼兰城，以汉帝向楼兰国王赐金币为由求见安归，然后在欢迎宴会上将其头颅砍下，宣布尉屠耆为楼兰王。安归的首级被送往长安，高悬在未央宫北门，以震慑过往外国使节。
尉屠耆被汉朝大张旗鼓的送往西域，并将一位宫女赐给他做了王后。为了与被杀的楼兰王划清界限，尉屠耆向汉朝上书将楼兰国改名为鄯善国，他同时向汉朝申请派兵在伊顿城屯田，第二年又将楼兰国都城迁往扦泥城，再到后来，汉朝在鄯善国设置了屯田都尉，而鄯善国国都干脆搬到了汉军驻扎的伊顿城。
再到后来，楼兰古国已不存于世，只在零星的史料中出现，如法显西行途径楼兰，那里已经是“上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处则莫知所疑，惟以死人枯骨为标志耳。”再到后来，到了南朝宋文帝元嘉二十二年，楼兰改名后的鄯善国也被丁零人所灭，此后1500年的中国历史中，再也找不到楼兰的一丝痕迹。
楼兰因何而消亡？楼兰在南北朝时已经完全销声匿迹，原来曾经水草丰茂的绿洲之地也被流沙湮没，只留下枯死的胡杨林和废弃的遗迹向世人证明着当年的辉煌。
这与汉朝大量屯田有关！
班超出使西域后，其子班勇子承父业，也为大汉守卫着西域边疆。西域虽然金银不少，但对边军来说，更缺乏的却是粮草。于是作为西域长史的班勇派手下大将索励率驻酒泉、敦煌之汉兵来到楼兰屯田，以供汉军军需。
为了屯田，他们在孔雀河下游拦河筑堤，引水开荒，目的就是将楼兰之地打造成汉军在西域的粮食基地。此地确实土地肥沃，适合耕种，仅仅四年便“积粟百万”，西域汉军再也不用受无粮之苦。班勇和索励也因此受到朝廷的褒奖。
但这种屯田却是以牺牲生态环境作为代价的！由于数千名汉军的驻守，夺林为田，大肆砍伐树木建房，又因贵族大肆兴建“太阳墓” ，加上孔雀河被拦使得下游楼兰古城水源逐渐断绝，楼兰古城再也不适合人类居?。荒芊掀?。
楼兰人离开故城，只能围绕汉军驻扎之地建房造城，这又使得大量树木被砍伐，之前楼兰古城的悲剧再次在罗布泊西岸的新城降临，孔雀河的水流越来越?。鸾ゲ还簧钤谡馄痰刂腥怂?。
这个时候有人意识到树木的生态问题，河水资源和绿洲资源成为困扰他们的新问题，于是鄯善国国王下令“砍伐一颗活树者罚马一匹，砍到树苗者罚羊两只。”但是这样的律令只针对楼兰普通百姓，而对楼兰国的贵族以及神职人员，还有汉军是丝毫没有约束力的，于是整个楼兰地区被沙漠吞并的脚步并未停下。
随后，塔里木河改道，孔雀河主流也跟着改了道，向南汇入了塔里木河，整个楼兰地区树木农作物枯死，河道干涸，绿地再也经受不住风沙的侵袭而变成荒漠，楼兰人被迫迁移，楼兰就这样走进了历史的风沙中，再无影踪。
时至如今，罗布泊周围地区还流传着一句俗语：沙漠是干涸了的海，楼兰是沉没了的船。这句话依稀可以看出当年楼兰的风貌。
楼兰人是什么人种，时至今日他们的后裔何在？我们从1981年发现的“楼兰女尸”中不难看出，该女性是一个高鼻、小脸、金发、长睫毛的女性，这是一个生活在距今3800年的女性，与如今的塔吉克斯坦的女性相像。
后来经过科学论证，在楼兰孔雀河附近发掘出的女尸，从人种学角度看与“帕米尔赛克”人种（地中海类型）、“安德罗诺沃”人种（欧罗巴人种）以及敦煌附近的月氏人接近；但从文字来看，楼兰人用的是中亚人通用的佉卢文为主；从语言来看，他们又用的是印欧语系的吐火罗语。
看到这里，我们不仅产生可一个巨大的疑问，难道欧罗巴人真正乘坐“诺亚方舟”来到楼兰这个地方？
但是一千五百多年过去了，要找到真正的答案已经是不可能的事，除非将来再有新的史料出土佐证，那现在我们只能依靠推断来判断楼兰人到底是什么人种，什么民族构成。
依照出土的楼兰女尸衣着打扮来看，与现在位于中亚的塔吉克斯坦的民族打扮类似；结合其所用之佉卢文来看，它又是巴基斯坦、印度白人以及阿富汗等地早期使用的文字；而楼兰人日常所说之吐火罗语也是中亚早期普遍使用的语言，它是一种印欧语系中的一种，印度白人也是使用此语言最广泛的民族之一；再结合楼兰人的长相看，高鼻梁、深眼窝、黄头发是典型的白人特征。种种迹象表明，楼兰人与印度白人应该是同一种族才是。
综上所述，我们再结合印度史料中对白人的认定，他们是俄罗斯乌拉尔山雅利安民族，根据这个结论推断楼兰人更接近雅利安种族。事实上，近几年通过DNA基因测序，得出楼兰女尸的父系是从欧罗巴种族遗传的，更证明了这一点。
那么楼兰人还有后裔吗？
我们先从史料看，可以确定楼兰人是有后裔的。
南朝宋武帝永初三年，鄯善国的太子曾率领四千多族人迁居到了高昌，并归顺了北凉，随后被安置在蒲昌。据说现在吐鲁番盆地的善姓居民都是楼兰人的后裔。
后来高昌被丁零人所灭，楼兰人又有一部分逃到北方的伊吾（新疆哈密）筑城而居，如今的哈密地区拉普乔克古城就是当年所筑之城，现融入维吾尔族。
还有一部分楼兰人一直固守罗布泊地区，逐水而居，一直到解放后1972年这一批楼兰人的纯正后裔才迁到了现在的鄯善县，如今鄯善绿洲中的迪坎村正是楼兰后裔的聚集区。
据说清末还生活在罗布泊的“罗布人”也是楼兰人的后裔，他们傍湖而居，渔猎为生，最后赖以生存的湖泊干涸，不得已才从渔猎转为放牧，他们沿着孔雀河分别迁移到如今的若羌、尉犁、轮台、洛浦等地方，有上万人的规模。
结语对于楼兰的消失我们万分痛心，在痛心之余也应该感到羞愧，其实在历史中又何止这一个古城消失？精绝古城、米兰古城等不亚于楼兰古城的的历史名城皆湮没在历史中，这并非是战争之过、瘟疫之过，而是我们人类无序地破坏生态环境造成的。幸好随着新中国的建立，尤其是改革开放以来，国家加大对环境的治理，沙漠中的环境有了明显改善，月牙泉有了扩大迹象，塔里木河近些年水量有所增加，这说明我们治理环境还是卓有成效的，这样下去，楼兰古城的悲剧必然不会重演，罗布泊迟早会重新绽放出绿洲光彩，让我们拭目以待，早日期待这一天的到来。
参考资料：《楼兰古城》、《楼兰——沉睡千年的绿洲神话》、《楼兰之谜》等
5、不破楼兰终不还的典故？《不破楼兰终不还》中的典故：
楼兰：指边境敌人。
根据《汉书》的记载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。
西汉时期，楼兰是个小国，地处通往西域的要道。因楼兰阻碍汉朝使节通往西域，汉武帝曾派兵征服了这个小国。
楼兰老国王去世后，新楼兰王受匈奴使者的指使，背叛了汉朝，多次杀死汉朝前往大宛国的使臣。汉朝准备再次派人征服楼兰。
这时朝廷有个担任骏马监的小官傅介子，自告奋勇，要求出使大宛国。大将军霍光见他如此有胆识，便派他带领人马前往。傅介子不负使命，马到成功，迫使楼兰王向汉朝谢罪。傅介子又趁着夜色，率领勇士杀死了匈奴使者，平安到达了大宛。
汉昭帝时期，楼兰国仍反复无常。大将军霍光又派傅介子带着大批珍贵礼品和精干勇士，前往西域，宣称此行专程赏赐属国。
楼兰王十分贪财，听说汉朝皇帝派使者到西域赏赐附属国，一点防范也没有。傅介子在驿馆布下埋伏，邀请楼兰王到驿馆赴宴，一举杀死了楼兰王，平定了楼兰，建立了战功。
诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
如：王昌龄《从军行》：
烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不?。?高高秋月照长城。
关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。
【究竟是个什么东西黄沙国是什么鱼】玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。人依远戍须看火，马踏深山不见踪。

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