是你竭斯底里地患得患失你让我竭斯底里 _是你

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般若。它不念ban ruo，念bo re，意思是：如实认知一切事物和万物本源的智慧，简称：终极智慧。菩提，也不念pu ti，念bodhi，寓意大彻大悟，可见自性的觉悟，就像凡人理解的涅槃，是人的死亡一样，觉醒者认为的涅槃，是无上菩提。之前，很随缘的一种相遇，让我接触过一段话，它说：“命运先用痛苦让人觉悟，再用失去让人觉悟，最终用生命的离开让人觉悟，就看人，什么时候自悟离苦，就像一个女人嫁入豪门，需要克服的苦，就是打破原生家庭的为人处世、社交关系，去融入新世界的社交圈，在人际关系上脱胎换骨，如果没有二三十年的勇气，是做不来的。”这段话，绝对是可以启发人性的，就看心怎么去看它。昨天去妈妈驿站，拿了新买的书《发心》，是梦参老和尚的口述，方广编辑部的笔录，买它是在一个视频链接里，20块钱“抢购”的，算上运费一共花了30元。买的时候的心情和心态，和拿到实物包装时的感受，完全是南辕北辙的感觉，但也时常会有这种感觉。但是，习惯总是不好改变，只要“碎银几两”稍多一点点，松快时，就想去习惯的店儿里，买点解馋的俗食，饕餮一下胃部，其实只是为了开心而已，买书和买衣服，估计也是一个原理。开心也有几个档次，比如吃饱、吃好、吃嗨几个节奏层次，只是自己细分不出来罢了，有时也让人误会成馋、不太会过日子。其实，大可不必在意别人过分的评价，人言有些像季风，是自然会发生的，只要自心安静下来，世界如何躁动，都是影响不到本心的，就像双肺贴近人体，保护和隔膜出“方块心脏”的真实人体一样，心本就在“正当中”，本心中正，最重要。也是昨天，连夜听说了一个吉兆，说今早3点到5点的时辰是：壬寅，恰巧今年今天，此时此刻就是：壬寅年，壬寅月，壬寅日，壬寅时，年月日时四柱同流，益许愿，这个机会的概率大概是60年一次。所以，一人一辈子碰到一次就算不亏，记得许愿。我也有愿望，虽然朴实，但也需要愿力，去左右实现它的可能，于是，特别特别的日子里，也喜欢让心参与进去，得点儿雨露。可能是发心太猛，凌晨2点21就自然醒了，醒来意识到醒早了不说，梦里许到一半的愿望给忘了，我独自笑了笑，杂念动，嘴没动的又睡着了，再次醒来，已经是5点17 。好嘛，我终于明白为啥要文理分科啦，因为逻辑思维的“向左走、向右走”，不同频的课程，相互之间是不融洽的，就比如，这个从2：21到5：17，正好是三小时的自然睡觉周期，我曾经亲手教会过“潜意识”，它不会管我，许愿多重要，它就三小时一周期，自动“滚售“，所以，人力是改变不了发心的，很多时候感觉到费力，只是因为抓了不该抓的欲望，不是欲望折磨你，是你竭斯底里地患得患失，欲望和自己也是苍蝇和蛋缝的关系，得好好感受，就拿出看墙缝的感觉，常常自查自省吧。凡是，自己买回来的书，从来都不过夜，随机的开读，就像吃排骨一样，啃到骨头就会重新放回“米饭碗”里，择机再撸。书里说，《华严经》里讲过十种智慧，包含：方便、善巧、回向、力、愿、智、悲、慈等意思。它说，世间的聪明并不等同于智慧，业障是会不断滋生的，业惑发生时，就迷，业惑消失时，就悟，比如：和身边人干仗，干完就觉得不太合适，就像去缓和和道歉，道理都一样，原理却不都知道。人都是一半觉，一半迷的，迷是“背觉”的，悟是“合觉“的，相信自己的心就是佛，所以，信佛也是自信。发菩提心，就像种种子，得有因缘，才有结果，就像四季经历三季才有收获一样，发心也需要三步：一出离心，二大悲心，三般若心，这也是藏传佛教的三要道，都感受过，自然就会觉悟。人世间有三处地方，可解决人的精神问题：康复医院、殡仪馆和寺庙。前两个地方，我不敢去，最后一个地方却有去过，那里的僧人不说话，只念经或是行走，游客却不是，曾经僧人是俗人，上师点拨万千，不如自己一个开悟，和尚头顶的戒疤，十二枚等级最高，叫“菩提戒”，寓意断除我执。所以，今天只愿不新增我执就可，慢慢来，别急。
【是你竭斯底里地患得患失你让我竭斯底里】

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