到底什么是浪漫浪漫究竟是什么 _到底

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如果爱情是有形状的，那么它既可以是圆形，也可以是多边形，而浪漫如同雕刻璞玉的凿子，将神圣的理想之光化成情感的结晶。
人们喜欢天长地久的爱情，若双方的灵魂能够自由地缠绕，无拘无束的意象则让人充满了浮想联翩。
说到《巴黎圣母院》中刻骨铭心的爱情，交织的情网犹如烫金一样烙印在心中，伤痕累累的圣母院充当了所有记忆的载体，就在这样世代交替的起伏中，才露出了不一样的浪漫 。
雨果说:“破坏世间美好的，是时间，更是人自己” 。
这句话就出自《巴黎圣母院》，虽然初读此章节感觉很突兀。而就在2019年，圣母院经历了她最黑暗的时刻，熊熊的火焰几乎将一切化为灰烬，她那独特的哥特式塔尖也应声折断，不论官方解释的电力系统故障，还是“未熄灭的烟头”说辞，都让雨果的悲悯之词增添了几分神秘色彩。
一扇扇尖形长窗，抱住光怪陆离的彩色玻璃；一个个宽大的大厅出口，牵住精雕细刻的富丽门扉。圆拱，大柱，垣壁，窗框，护壁镶板，门扇，塑像，从上到下，满目湛蓝和金黄，色泽斑斓，光彩照人。
虽然以罗马式建筑为主的“中世纪压抑”挥之不去，但终于从哥特式建筑的颠覆中，人们开始有了“上帝即光”的神圣感受，她给人一种更接近上帝的感觉，尤其是那些十几米高的彩色玻璃窗，阳光透过窗户沐浴在圣徒身上，如同亲临了洗礼。
从建筑的角度来说，《巴黎圣母院》造型和意象的颠覆，将“自由之光”洒在通往自由的路上，真正的浪漫之旅也变成了可能。
克洛德的故事出身贵族的克洛德小时候就被父母决定了献身神职，一直被父母逼着学习，成绩也非常的优秀，这样促成了克洛德极强的求知性格，他人生最大的目的就是求知。
由于瘟疫的洗礼，克洛德在19岁时成了孤儿，从此他开始面对残酷的现实人生。一次他收养了被人们称为“怪物”的卡西莫多，并教会了他讲话和敲钟，此时的克洛德是善良、博爱的。
科罗德与卡西莫多
而读着弥撒和经书长大的克洛德严格地遵守着教会的规定，长期过着禁欲的生活。这也让他的“血液温度”逐渐降低，并发誓终身不娶。原本克洛德最大的期望是弟弟的幸福，而当他把弟弟托付给托尔西学校的时候，弟弟慢慢开始了放荡、酗酒的生活。
这个打击让克洛德心灰意冷，人生的希望火焰濒临熄灭，直到他遇见了美丽的吉普赛女人艾斯米拉达，他把希望的火种全部投在了女神的身上。
爱恋艾斯米拉达的教主克洛德
而内化于心的禁欲观念导致了克洛德畸形的道德观，爱欲的火种永远突破不了自己坚硬的“宗教外壳”，眼看就要慢慢熄灭了，克洛德选择了熄灭它，但是他忘了那曾经灼烧过内心的痕迹已经永远无法抹去。
终于克洛德开始偏执，用各种卑劣的手段干预着艾斯米拉达的情感生活，还一度杀了她的情人。最终艾斯米拉达也被栽赃陷害，本想在审判的时候可以对艾斯米拉达网开一面，但是看到心中“女神”永不回头的纯粹爱恋，他愤怒的认同艾斯米拉达就是凶犯，这也注定了“女神”对他终生的恐惧。
被上刑法的艾斯米拉达
此时克洛德对女神的爱也完全转变成自私的欲望，只要得到对方便是对内心缺失的弥补，他完全走向了浪漫的反面，内心永远被桎梏，欲望永远被驱使。最终也被自己养大的卡西莫多高高举起，扔下了巴黎圣母院。
吉普赛女人——艾斯米拉达吉普赛人是游荡在欧洲各地的民族，由于长期没有固定地点的生活，他们反倒学会了技艺，这也同时留给了他们性格开朗、活泼奔放的性格，尤其是年轻的女孩子都是能歌善舞，作品的女主角就是这么一个美丽动人的姑娘。
1824年查理十世执政，是波旁王朝统治最黑暗的时期，极端保皇分子入内阁，天主教会势力更为猖獗，也促使人们反对波旁王朝斗争的高涨，而故事就发生在“七月革命”的前后……
曾经有一次，诗人格兰古瓦正要被乞丐国绞死的时候，善良的艾斯米拉达为了救诗人，坚决地同意嫁给他，也正是因为这种纯真的高尚品质，诗人彻彻底底爱上了她。可是他没有与艾斯米拉达同床的机会，因为女神并不爱他，只是因为要拯救诗人才嫁给他。
艾斯米拉达在十六岁的时候爱上了皇家卫队队长弗比斯，此人浅薄轻浮，典型的花花公子，但她无怨无悔地爱着这个纨绔子弟。
从刚开始相信花言巧语，直到约会后识破了弗比斯的浪荡嘴脸，艾斯米拉达依然选择了爱着对方，将自己纯真的爱献给了理想中的男人，而不去管他现实中有多么的猥琐。
正在二人相偎相依的时候，精神扭曲的教主克洛德从背后用匕首刺死了弗比斯并逃之夭夭，女神发现自己怀里的爱人已经昏迷，她悲嚎的声音引来的房东，大家都以为是她亲手杀了队长弗比斯。
也正是因为这个缘故，才有了我们前面说到的审判艾斯米拉达的情节，她在被审判的过程中，一直追问情夫是否还活着，当得知队长弗比斯已经痊愈的时候，竟然重燃了希望的火种。
可惜弗比斯并没有帮助艾斯米拉达洗清罪名，明知女神是冤枉的还是装作什么都不知道。
在这种情况下艾斯米拉达伤心地说道：“不过我还是很开心，因为我没有给他带来不幸，也许是爱情救了他的生命。”
这也完全激怒了教主克洛德，他的嫉妒与憎恶瞬间爆棚，最终推波助澜了女神的屈打成招，并将其“绳之于法” 。结果是女神需要在巴黎圣母院门口当众认罪，再带到格莱弗广场进行绞刑。艾斯米拉达为了一个不爱自己的轻薄之徒引上了绝境......
钟楼怪人卡西莫多这个被教主克洛德一手带大的男人奇丑无比，几何造型的面庞、奇形怪状的鼻子、马蹄形的嘴巴、怪石嶙峋的牙齿，不仅只有一只眼睛，耳聋、驼背……
第一次与艾斯米拉达的邂逅就是因为教主变态的指使，让他挟制女神，这个记忆也让女神噩梦般的记忆犹新。
第二次萍水相逢是因为卡西莫多挟持艾斯米拉达被士兵抓住，士兵将卡西莫多捆绑在巴黎圣母院下，当着所有人的面抽打他、戏弄他、连水也不给喝。
而最终站出来的竟然是被士兵解困的艾斯米拉达，她可怜卡西莫多并给他水喝，足见女神心灵的清澈见底，在她心里没有恨，只有神圣的爱，而只有爱的人将没有恐惧，只有勇敢，城里最美的女人在给曾经“威胁”自己的的怪人喂水，不浪漫么？
第三次相遇就是艾斯米拉达正要在圣母院当众认罪的时候，卡西莫多从天而降把女神抱进了圣母院，由于神圣的教堂属于避难场所，是孰法律只能在教堂门槛为止。当晕过去的女生醒来之时看到了怪人，她吓得魂飞魄散，一位怪人又要挟持她。
但通过慢慢地了解和交往才发现卡西莫多是一个质朴、善良的男人，曾经有一次在她休息的时候，教主又来强行占有，被卡西莫多制止了。
从此艾斯米拉达在教堂里的生活变得非常安全，她也把所有的笑声都给了这个“怪物” 。
卡西莫多知道女神喜欢鲜花，他像个猿人一样攀爬在圣母院的外墙，寻找谁也摘不到的美丽花朵；
他希望女神身临其境地听一次圣母院的钟声，将自己“毕生绝学”（趴在大钟上）用自己的身体像荡秋千一样摆动大钟；
卡西莫多将自己仅有的快乐展现与女神，没有奢华堂皇、没有锦衣玉食、更没有甜言蜜语，虽然艾斯米拉达不爱他，但是这并不影响卡西莫多给予女神自己所有的快乐。
就是这样的情况下，艾斯米拉达思念自己的爱人队长弗比斯，这个负心汉明明知道女神就在
圣母院，可经过这里的时候竟然连抬头都没有。
卡西莫多为了女神冲下教堂，乞求弗比斯能够来看看艾斯米拉达，但是弗比斯骑马甩倒了怪人扬长而去。女神在楼上边打扮边和自己的宠物山羊说道：“我不会马上说不再爱他，但能再见他我总是快乐的。”
可当怪人归来说出实情以后，女神哭了对着卡西莫多说：“你的心要能在弗比斯的胸口跳动，世界该有多美。”
圣母院外面的嘈杂和骚乱，打破了暂时的安宁与祥和现在在所有人都认为是钟楼怪人劫持了女神艾斯米拉达，却没有人认为是怪人拯救了女神的额性命，令她免于死刑，所以全城上下争先恐后的开始攻城，而卡西莫多也将保护女神最后的战斗进行到底。
错误的对立双方展开了错误的战争，人们要营救艾斯米拉达，卡西莫多以为要抢人，民众要冲破礼教的束缚，进入圣母院营救女人，丑八怪要打破在圣母院职责的局限，保护心爱的女人。夺宝一般的争斗将理想化的浪漫，展现成了荒谬的狂欢，死的死，伤的伤。
最后教堂的大门终于让民众冲开，他们抢到了女神，而就在这时士兵们开始向教堂方向射箭，天真烂漫的艾斯米拉达中箭倒地。
卡西莫多看着自己心中的女神渐渐失去了呼吸，他选择陪在了爱人身边。世上哪有什么匹配的爱？怪人在女神面前没有自卑，只有成全。他宁愿和女神死在一起，也不愿留在这个只有躯壳的世界。
这种更加原始的浪漫之美，没有小资的情调，缺乏布尔乔亚式的味道，却布满了粗粝的印记，也充满了粗狂的能量。
这些能量此起彼伏，不断渗透贮存在哥特式的巴黎圣母院中。

浪漫要考虑物质基础么？读完《巴黎圣母院》我们并没有感受到队长弗比斯的浪漫之处，他只是在索取艾斯米拉达的美丽与身体。
反观一无所有的卡西莫多，虽然得不到女神的爱慕，但是他却收获了女神所有的快乐。他用最朴素的表达给了别人给不了的欢乐。
更可贵的是卡西莫多不仅没有物质基础，就连堂堂的相貌都没有，但是他依然勇敢地爱着女神，没有退缩。
而这份不退缩也是他无所求的表现，浪漫的第一标准就是抛弃“物化”，抛弃物化不是借口节省，而是知道自己一无所有依然付出真爱、不求回报。
浪漫要大雅还是大俗？在一次正式的婚礼上宣布双方的爱情，的确非常雅致，但也落入了俗套，很难感受浪漫；
在风雪交加的夜晚，男人迎着北风与爱人情话，确实不雅，但也不俗，这种记忆让人倍感浪漫。
“去火山口拍婚纱照”很浪漫，因为一生只有一次。
所以浪漫不要俗也不要雅，率性而为，洒脱而行，没有框架更不拘教条，灵感才是浪漫的源泉。
浪漫就要抛弃自我艾斯米拉达爱上弗比斯，她渴望弗比斯对等地爱着自己，但是一次次的现实让她知道这是不可能的。而善良的女神只希望他幸福、健康，从没有因此而产生记恨，更没有因此而看透世事，永远怀着那个勇敢的赤子之心去爱一切。
卡西莫多为了艾斯米拉达，去找弗比斯哄她开心也是一样抛弃自我的过程。
其实拯救艾斯米拉达的民众也从更深的层次表达了浪漫，狂欢节式的战争，突破了传统审美那种私密式的个人浪漫，变成了集体的诉说与公开的表达，与其说他们是在拯救女神，不如说他们是在呼唤真善美的到来，这也是巴黎圣母院全城的心灵解放，名曰“波澜的浪漫” 。
为了浪漫而浪漫，就不是浪漫。
浪漫不仅是细腻，更属于粗狂的不经意。
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