猪尾为什么要剪 _为什么

1、猪尾为什么要剪，牛鞭有什么营养价值？牛鞭有什么营养价值？适合什么人吃？——谢邀请回答先。
牛鞭有什么营养价值？中医教科书乃至网络上都有很多。言而言之，男的吃了壮阳，女的吃了驻颜（孕妇除外）。适合什么人吃？嘿嘿，这道菜，无论怎么做的，都是断代菜——食用的年龄层泾渭分明。首先儿童不宜，其次青少年不爱，最后中老年专属。
牛鞭的各种吃法之一。
牛鞭的各种吃法之一。
作为吃货都知道，鞭类，即各种动物的雄性生殖器。按中国人的传统食性，都认为吃哪儿补哪儿，中医观点更是白纸黑字，以形补形，壮阳！不言而喻，吃鞭，主要对象就是针对男性。所以，大凡饭局上有不太熟悉的女性在场，一般都不点这道菜。当然，如果男女熟人熟识的共同进餐，也不忌讳。
牛鞭的各种吃法之一。
从人们一般感性认识讲，野生动物的鞭，最大补，尤其名贵的老虎豹子各种鹿等，因为稀少，价格之贵令人咂舌。能吃到这类鞭的，都是达官贵人或者土豪。野生动物保护法出台后，这类鞭除了入药，市面上几乎绝迹，虽私底下有交易，但像做贼一般。
名贵野生动物的鞭对芸芸众生而言只是传说，但家畜类牛羊马狗之鞭却是司空见惯。于是，这类鞭成为了人间美味。比如，清宫满汉全席，牛鞭就被列为第十二道佳肴。
牛鞭的各种吃法之一。
但按按现代营养观点看，那些认为牛鞭富含雄性激素的都是浮云，牛鞭也就是富含高蛋白，尤其胶原蛋白丰富，但与猪蹄的功效相比也强不了好多。更何况，胶原蛋白属于不全性蛋白质，其营养还不如牛肉的蛋白质氨基酸合理。
不管牛鞭是否壮阳是否是女性驻颜的好食材，因为它相比牛全身而言相当稀少，价格自然而然也不便宜，因此在川菜中，牛鞭肯定不能拿来随便做小炒或者卤菜之类，而是精心的做出花样。比如传统川菜菜谱系里就有道名菜叫菊花牛鞭。四川川菜著名品牌巴国布衣， 2000年世纪之交时，就用牛鞭创新了一道菜名叫“千喜盛会”——其实就是牛鞭与鸡肾（睾丸）合烹，麻辣味型，属重口味路线，此道菜，曾获得21世纪初川菜创新高分！
川菜品牌巴国布衣成都旗舰店一角。摄影/勒克儿
时隔10多年，一些店模仿的巴国布衣名菜“千喜盛会” 。
相比同样对男人而言也是长子弹的生蚝，在消费群体上，牛鞭就绝非男女老幼通杀，而且基本属于中老年男人的菜， 80后的也许偶尔会尝尝，但对90后而言，基本不是他们那代人的菜。
2、猪咬尾会导致猪瘫痪或死亡？经常被养猪人问起这个问题，猪咬尾的原因很多，每个猪场的情况可能不同，要想有效杜绝需要找到自己猪场大原因，下面我们一起盘点一下导致猪咬尾的各种原因：（果然悠主要分享养猪行业热点及猪场常见案例和问题。欢迎关注交流。）
原因一、饲养密度大这是目前导致猪群出现咬尾问题的第一大原因，按照要求一头猪的最小面积需要1.2平方米，最好是1.8平方米，若饲养密度过大就会导致咬尾的问题。当猪场咬尾比较严重时首先考虑饲养密度，排除饲养密度大的问题后再考虑其它因素。
原因二、营养不合理这个原因多见于散养户，尤其是土猪饲养，因为不使用饲料猪群可能缺乏某种微量元素，可通过给猪群补充多维和微量元素加以改善。
原因三、吮吸习惯、无聊仔猪虽然长大断奶了，但有些猪会一直保持着吮吸的习惯，有的猪精神比较旺盛会无聊去咬其它猪的尾巴。
可在猪舍中加装铁链吸引猪群的注意力，也可定期给猪舍中加点土或沙子供猪拱食，都可起到预防咬尾的作用。
原因四、疾病因素有些猪生病了但没有表现出临床症状，但体味以及发生了变化，猪的嗅觉非常敏感很容易发现病猪就会去咬它的尾巴甚至打架。
一般发病率比较低，就只有一头时可怀疑这个问题。最好的方法就是把被咬的猪赶出原猪舍，再根据它表现出来的其他症状确诊并进行治疗。
原因五、尾巴太长有些农村散养户没有给猪剪牙断尾的习惯，猪的尾巴太长也是猪咬尾的一个诱因，另外尾巴太长还会影响猪的生长，导致饲料转化率降低。所以建议养猪户在仔猪3日龄前进行剪牙和断尾工作。
虽然咬尾看起来不会对猪造成多大的伤害，但正如题主所说处理不当可能会导致猪的死亡，当发现有较高发病率的咬尾问题时就需要分析原因采取有效措施进行防控。只有偶尔散发就对病猪进行护理，清洗伤口，消毒打点抗生素即可。
文/果然悠
图片/来源于网络
3、如何看待从心里到精神上的剪辫运动与华服？很高兴在朋友半点佛心处看到这个问题，提问者可谓是门前冷落鞍马稀啊。那么，沧浪来凑凑热闹！
说起辫子，按说这简直是汉民族不堪回首的痛！当年满清入关，为了摧毁汉民族的精神，提出的是易服剃发！为了剃发，那也是白色恐怖啊，中华大地一时血雨腥风！“留发不留头”，何其野蛮！在那场争斗中，血性的汉族男儿被屠杀殆?。『好褡宓募沽杭负醵狭耍≡谇宄? ，辫子也经历了变化，由鼠尾、猪尾、蟒尾三种。但是到了民国建立，满族人剪辫子倒是迅速爽快，而汉人倒是哭哭啼啼说什么身体肤发受之父母了死活不愿剪，这真是民族悲剧！比如，张勋还有一支辫子军呢！
不过，剪去身体辫子相对容易，剪去精神辫子可就难了！当年日寇侵我中华，竟然有人去迎接，以为换了朝代了！
曾读过一篇小说，抗战期间，八路军伏击一队鬼子。在某个阵地上，只有一挺机关枪，后来枪管打红，没水，机枪手也没尿了。让一家民工往上撒尿，那人抽冷子跑了，说是守人撒尿会不生孩子！战斗中，一鬼子伤病跑到一百姓家。其实他很害怕的，这家有三个壮汉，上去夺了鬼子武器。结果那家老头斥责几个孩子，逼着把枪还给鬼子。最后这个鬼子用枪逼着老头儿带人往窑洞抱柴，然后把一家赶入窑洞，锁住门放了一把火！
至于穿衣，和辫子性质一样，都是外在形式罢了！赵武灵王胡服骑射，不是把赵国打造成七雄之一？
留什么发型、穿什么衣服，不重要！也不代表什么复兴，关键是灵魂深处，是否有那颗励志图强的民族雄心！
4、如果清朝没有剔发易服？【猪尾为什么要剪】当你面对别人的欺辱无力反抗的时候，你的任何一点格格不入的方面都会沦为对方的笑柄，并被对方的有色眼镜无限放大，成为洗刷不掉的标签，而猪尾巴辫子就是近代中国的一个落后的标签。
而之所以猪尾巴会成为我们近代被耻笑和欺辱的标志，根本原因不在于滑稽的发型和不符合时代潮流的衣服，而在于近代清政府的丧权辱国、腐败无能。剃发易服较之晚清政府带给整个民族的耻辱和伤痛，根本不算什么。所以说即使清朝没有剃发易服，在我看来，也难以洗白自己。
清朝统治初期，剃发易服这种有损汉族尊严和文化传统的野蛮行径确实给他们的统治带来很大的阻力。身体发肤受之父母的孝道传统让当时的汉人即使面对刽子手的屠刀依然拒不接受改头换面。这在当时确实收到了世人的强烈抗拒和口诛笔伐，但是随着时间的推移，也从宁死不屈到坦然接受，最后习以为常。甚至到了民国建立之初，很多汉人竟然不愿意剪掉这跟象征民族屈辱的辫子，更有甚者，为之殉道。所以说，到了近现代，剃发易服已经不再是清朝干的让人悲愤欲绝的事情了。
并且我们可以从另外一个异族统治王朝——元朝，进行反面分析。元朝统治者入主中原后，并没有强迫汉人剃发易服，到现如今依然没有好口碑和拥趸。究其原因，是因为他们干了比这些更伤害民族感情的事情。“四等人”的民族划分，歧视和压迫让当时的人和今天的人都对其深恶痛绝。
而清朝之所以给今天的我们留下如此多负面的印象和屈辱的回忆，无外乎下面几点。
入关以后，制造了“嘉定三屠”、“扬州十日”等一些列血腥屠杀的兽行，给汉民族带来了沉重的伤痛和血海深仇。“文字狱”、“海禁政策”等一系列文化专制和君主专制，让汉民族优秀文化出现断层和退步，让近代中国夜郎自大，坐井观天无法同世界先进文化进行交流和学习。鸦片战争以来，不断签订不平等条约，割地赔款、丧权辱国，让人民生活在水深火热之中，让国家沦为半殖民地半封建社会。而腐败无能的清政府不思进?。?甘心牺牲国家利益换去自身私欲。所以说，剃发易服虽然是清朝干的一件恶心人的事情，但与近代以来所犯下的罪行比，都可以忽略不计。落后挨打的原因不是因为外在，而是因为有一个腐朽不堪的内核。
5、那秃头或者光头的人该怎么做？这个问题很容易让人搞混，实际上清政府要求的是剃发，而非是蓄发，所以秃头和光头并没有多大的问题。
当时，为了让百姓剃发，清政府强制执行政策，反抗者遭到了残忍血腥的镇压。这可以说是一段不堪的历史，如今再提起来，仍旧是触目惊心。
古训说“身体发肤，受之父母”，而清政府为何却强行要求百姓剃发留辫子？
事件的起因经过：清军入关不久，清政府为了统治汉人，顺治二年六月就规定，全国的官民，全部剃发，有不服从者，严惩不贷！剃发后，平常的服饰穿束也统统改易，着满洲衣冠，听从满洲制度，这就是所谓的剃发令。
剃发令下达之后，地方官员又层层加码，对于违抗剃发的百姓，实行“留头不留发，留发不留头”的残酷政策。
中国有句古话叫“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，汉人将其视为人生的一大准则。强行要求剃发，这不是要违逆祖训吗？
再者，在汉人眼中，衣冠和发式都是引以为豪的“信仰”，满族清政府要求汉族人改换他们一直延续了千年的习俗和信仰，要求强行推行剃发令，这无疑是大大伤害了汉民的民族感情。
而讽刺的是，据说，剃发令的“始作俑者”，是一位汉大臣“提出”的，这个人就是明天启年间的进士，翰林院侍读孙之獬。
当时，剃发令还未下达，上朝时满、汉官员还是各自着自己的装束分别而立。而孙之獬上朝时，虽然站在汉大臣这边，但是却是剃发留辫，满服装束，为此汉官员还曾骂其“沐猴而冠”不准入列。
而他站到了满官员这一边，又被嫌弃，弄得他难堪不已。之后，气到不行的他，向清世祖写了一道奏章，请求给汉人剃发：
“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制独存汉旧……”
这马屁可以说恰恰拍到了位，原本多尔衮正有此意，于是，便顺水推舟，下达了剃发令。
因为最初，清军入关时，多尔衮就曾下发过这样的命令，要求汉族人剃发梳辫子。可是，当时的阻力实在太大，毕竟汉人千年以来都是这样过的，长发飘飘。
突然之间让他把头发剃了，像满族人一样，将头顶四周的头发剃去一圈，只留顶心头发，编成发辫垂于背后，除家丧国丧要百日不剃外，四周头发不可蓄长，这可是许多汉人无法接受的。
正所谓是“头可断，血可流，发型不可变” 。再者，这对汉人来说，是尊严的践踏，让他剃发，他能为了几根毛发跟你拼命。
加上，最初清刚入北京时，尚未稳定立足，要强行执行这个命令政策，太难，最后只能不了了之。
之后，随着时间的推移，清军不仅拿下了北京城，江南等地皆被占据，大清江山基本已经稳定，剃头成为了大多数人的必选，因为不剃头，就要掉脑袋。
根据相关资料记载，当时许多地方都极力反抗，不过都遭到了血腥的镇压。那时因为不愿意剃头而被砍头的汉人有多少，已经很难再统计。但是可以肯定的是，这个镇压极为残酷。
根据《陈确集·卷三十》中的描写，官兵四处找反抗剃发的汉族男人，一旦找到没有剃发的男人，就将送到军营中砍头，早上送去的早上砍头，晚上送去的晚上砍头，足于看出其残忍程度。
当时，北京城内，除了和尚，基本上没有人敢顶着头发出门，满大街都是剃去一圈，仅剩个辫子的人。
剃发和着满洲衣冠的这条规定，延续到清王朝，最终走向灭亡。
大清晚期，“剪辫子”呼声高涨说到剪辫子，必须得说说鲁迅。鲁迅出了名的反封建，因为不喜包办婚姻，不喜裹小脚的妻子朱安，结婚没几天就丢下朱安“跑”了。鲁迅刚到日本留学时，就剪了自己的辫子，这挺符合当时先进的中国人的做法。
剪完辫子后，鲁迅将辫子的一半送给客店里一位使女做假发，一半送给了理发匠。
不过，当时的中国，还未完全“去清化”，回到上海后，鲁迅又不得不花上几块大洋去买一条假辫子。
但是，由于夏天太热，也不能时常带个帽子，而假辫子露在外面，人多的时候，人挤人，肩挨着肩，就容易将辫子挤掉或挤歪。最后，鲁迅装了一个多月，索性不装了，将假辫子扔了。毕竟，要是被人发现，当面扯下来，更难堪。
年轻时的鲁迅
不过，在那个年代，敢像鲁迅这样做得如此决然和义无反顾的人并不多，因为这可是随时可能掉脑袋的。
鲁迅《阿Q正传》里的“假洋鬼子” ，便是一个例子，从东洋回到了末庄后，因为剪掉了辫子，结果他的老母亲大哭大闹了十几场，他的老婆跳了三次井。可以想象，这辫子的重要性。
辫子是大清朝“顺民”的标志，1646年清朝入关后，向全国颁布强行的剃发易衣冠令，“一个不剃全家斩，一家不剃全村斩。”
男子剃发蓄辫，男子剃发蓄辫，被加以征服与被征服的含义。
而男人为了这条辫子，没少遭罪。因为辫子需要耗时间打理，是一件极其麻烦的事。而且，成天拖着一条又脏又臭的辫子，味道难闻不说，还很累赘。
由于辫子外观太难看，为此当时的洋人常常挖苦称其为“猪尾巴”，“豚尾奴” 。
1908年，慈禧死了，剪辫开始，之后辛亥革命，爆发的二十天后，政府下令剪辫子。当时，揽军权的袁世凯首先剪下了辫子，接着是段祺瑞及其其他官员等纷纷“响应”，也都奉行上面的指令剪掉了辫子。
一些人出于各种原因不想剪，却同样被逼着去剪。比如黎元洪因为拒绝剪辫子而被革命党人举枪在脑袋上警告，最后他只能妥协道：“改明儿就找个理发匠，给剪了。”结果，话刚讲完，士兵抄去大剪，“咔嚓”一声就给他剪掉了。黎元洪只得苦笑道“有些像弥勒佛……”
总言之，清王朝被彻底推翻后，剪辫子的浪潮席卷全国，一些早已看不惯的百姓大声高喊“改朝换代了，统统剪去猪尾巴辫子！”
百姓们一传十，十传百，许多人纷纷加入到剪辫子行列，当时全国最吃香的行业是理发店，门口经常排起几百米的长队，可谓是门庭若市。
当然，有主动剪辫的，也有被劝说才同意的，更有被“强迫”的。当时，新成立的官府还颁布了“剪辫令”，凡不遵守命令，不清剪辫子者，由地方官强制执行。
士兵们巡查各大街小巷，清查是否有“漏网之鱼” 。这足于看出，当时社会“去清化”的决心。

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