天启七年(1627年)，崇祯即位，魏忠贤被流放南直隶凤阳府，东林党人余人才免遭魏忠贤的打击 。崇祯二年，崇祯皇帝下令为东林党人恢复名誉，并下诏修复东林书院 。东林党与阉党余势之间的斗争一直持续不断，一直延续到南明覆灭 。
历史评价与反思
对于东林党人的评价，有两种观点：一派认为东林党和齐、楚、浙及阉党一样 ， “都是从派性出发争夺权势而已”;另一派则认为东林党“不务空谈, 主张躬行实践, 不是为讲学而讲学, 而是要过问政治, 以达到经世致用” 。
我比较倾向于第二种观点 ， 然而，东林党人初心虽好，最终却还是卷入他们极力反对的党争中，并最终因此惨败在阉党手下，这对于他们而言，不啻为一个极大的讽刺 。
东林党倡导经世致用，道德济世 ， 但他们经世的具体内容, 主要体现在“清议论政”和“生民关怀”两个方面 。从这两方面活动的内容、过程及其后果，也不难看出东林道德经世的可操作性是何等缺乏 。更重要的是，东林党人对于他们不切实际的幻想蓝图也并未真正推行，相反，他们当政期间忙于党政，扶植同党，对宿敌齐楚浙党进行残酷打击，欲将其一网打尽 。虽然这是时势所迫，是权力斗争的必要手段，但东林党的腐化却也是明显存在的 。由此看来，他们的失败是必然的，纵使他们在党争中击败阉党 ， 也只不过迎来新一轮的党间、党内派系争斗罢了 。无论如何，他们平息党争 ， 拯救时弊的目标是无法达成的 。
我认为 ， 他们失败的原因主要有以下几点：
一、“非此即彼”的认知模式和“善恶两分”的绝对化政治思维定势导致他们的行为趋于极端且不识变通，将大批正直的中间派官员逼入“反东林”派系中 。谢国桢先生曾感慨:“我们最可惜的是东林的壁垒森严，党见太深, 凡是不合东林之旨的人, 都斥为异党 。”
二、对于现实问题的错误判断和济世手段的不切实际 。明末社会积弊甚多，王朝可谓危如累卵，东林党对于最根本的国库虚弱，经济危机却视而不见，他们意图用道德手段代替技术手段，殊不知，这种方法对于解决现实问题并无多大帮助 。相反，严厉的道德批判反而加剧了党争 。
三、士本身的局限性 。士人长期以来形成的优越感使他们自傲，孤僻，将自己的价值观凌驾于他人之上，导致他们在现实中的孤立(这一点在与阉党的斗争中尤为明显) 。同时，东林党人中多有迂腐和呆板者，缺乏审时度势处理复杂政治事务的灵活机变，难以在纷乱时局中有所作为 。
四、复杂、严峻的社会形势使他们忙于权力斗争，党同伐异，根本没有精力实行救国之策 。
为什么有的人说我国的宠物文化得不到重视？放眼世界 ， 越发达的国家越少有吃狗，越文明的国家弄宠（特别是狗）人越多，这个实事有多少人注意？
不可否认，我国有少部分养犬人很不够格：不牵绳、半途抛弃导致流浪狗、狗便不清理……等恶习 ， 给其他人的生活造成影响，甚至出现恶狗伤人事件 。对这种养狗人，我们要学习别国的先进理念，用法律给予约束和制裁！
狗是人类的朋友，在我们祖先训化的动物中是与人情感最近的动物，通过专业训化，能帮助人们进行搜救、缉毒、侦探、导盲等高科技服务，也能通过简单的训养 ， 给人提供看家，陪护甚至临终关怀 。
狗也是地球上的物种之一，也有生命的权利 。地球上万物共生，人与自然和谐相处，这是人类在新世纪的共同理念 。不能因为我们是人，就剥夺了其他动物的生存权 。
以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇健康、疾病相关的问题，请您及时就医或请专业人士给予相关指导!
「四川龙网」www.sichuanlong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：