礼记中的学记提到教学相长 礼记中提出教学相长


礼记中的学记提到教学相长 礼记中提出教学相长

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教学相长教学相长 , 是中国每一个做老师的人都熟知的一句格言 。这句格言就来自《学记》 。其原文是:“虽有嘉肴 , 弗食不知其旨也 。虽有至道 , 弗学不知其善也 。是故学然后知不足 , 教然后知困 。知不足然后能自反也 , 知困然后能自强也 。故曰:‘教学相长也 。’《兑命》曰:学学半 , 其此之谓乎!”
这一段的意思 , 是说不学不知学问中奥妙 , 只有通过学习才能懂得学习的重要 , 而对他人的教化也会促进教化者的学习不断走向深入 。
至道 , 就是关于化民成俗建国君民的根本道理 。这是《学记》所谓学习的主要内容 。它把这种至道形容为嘉肴 , 你不去亲口尝一尝 , 就不会知道它的味道 。所以做为一个统治者来说 , 不去学习 , 就不能懂得统治人民的根本之道 。一经学习 , 就会感到自己的知识是多么贫乏 , 做为一个统治者是多么不合格 。统治者学习了实行统治的至道 , 就要运用这些道理去教化臣民 。《学记》非常重视学了之后的教 , 也可以说教就是学的目的 。
统治的至道是非常深奥而广博的 , 不学不知道 , 一学才知不足 , 等到运用此种至道去教化民众时 , 则更感到困窘 。如果在这种时候能够自反 , 则会化困窘为动力 , 而更加努力地去学习至道 , 于是就可以使自己变得更加强有力 。所谓自反 , 就是反过来对自己提出新的学习目标 , 使自己达到更高的知识水平 。所谓的教学相长 , 就是说自己的学习和教化民众双方相互促进 , 学了至道就去用来教化民众 , 在教化之中又感到不足 , 然后再来学习至道 。于是学与教的水平就不断地长进和提高了 , 这就是教学相长的实质内涵 。
《兑命》是《尚书》中的一篇 , 《学记》的每一段都要引用《兑命》的话做为结论性的总结 。“学学半” , 前一个学字实际上是敩 , 也就是教字 。学学半就是教与学各占一半的意思 。不能只学不教 , 也不能只教不学 。学与教要齐头并进 , 共同提高 。
【礼记中的学记提到教学相长 礼记中提出教学相长】


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