北方最常见的四种蛣蟟北方都有什么( 二 )

乌油耐

还有一种蝉，形体较马蛣蟟儿小，身体宽短，体色灰绿，局部具白蜡粉，多在末伏天出现，学名叫“鸣鸣蝉”，也叫“呜蜩”，北京人称为“乌云蛙”“乌英哇”，黄县话称之为“乌油耐”或“乌油哇”，因为它的叫声就是“乌油——乌油——耐（哇）”——儿歌中有“乌油乌油耐，你吃饽饽我吃菜”之语——叫的时候肚子会前后动，随着肚子的伸缩，叫声也会有变化，重复几遍，节奏越来越快，然后撒泡尿就飞走了，神龙见首不见尾，想抓到它非常困难。柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》中所说的寒蝉指的就是它，因为它的叫声最后拖着一个长音“哇——”，颇有几分苍凉哀怨的味道，古代借物抒情，把它当作凄切的象征。

伏得喽

比乌油耐略微早一点出现的，是“蒙古寒蝉”，古人称之为“蛁蟟”“茅蜩”“螗蜩”，《本草纲目》谓其“头上有花冠，曰螗蜩，曰蝘，曰胡蝉，《荡诗》‘如蜩如螗’者是也” 。郝懿行《尔雅义疏》：“螗蜩小于马蜩，背青绿色，头有花冠，喜鸣，其声清圆。”北京人叫作“伏凉儿”，黄县话叫“伏得喽”，民间认为它的出现告诉人们伏天快要结束了，其叫声亦似“伏得喽——伏得喽”，远比马蛣蟟儿的叫声婉转有致，儿歌里唱的“知了，知了，只会高声叫”，模仿的就是它的叫声。伏得喽警惕性极高，深居简出，寻常难得一见，捕捉就更为不易了。它比乌油耐瘦小，细长，身体的颜色像青铜器一样，还长着白醭，美丽而怪异，颜值是这几种蝉中最高的。

抓蛣蟟是孩子们夏天的乐事。常用的法子是黏蛣蟟，弄把麦儿粒放嘴里嚼，嚼得稀烂，放水里反复搓洗，洗去淀粉，剩下的就是面筋了。把面筋裹在竿头，轻轻一触蛣蟟的翅膀就黏住了，只不过让大人看到了会挨顿好骂，因为粮食永远都是珍贵的。《庄子·达生》里有个“丈人承蜩”的故事：“仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。”和庖丁解牛一样，佝偻丈人也有他自己的道：“虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得?”概括言之，即“用志不分，乃凝于神” 。佝偻丈人用的也是黏蛣蟟法，此法有两千多年的传承，可以算得上是历史悠久的非物质文化遗产了。我有位表姑父，把钓鱼杆改造成捕蝉杆，杆头绑上从商店买的儿童玩具粘性小手（这玩意儿不黏树叶，黏蛣蟟的翅膀却很牢实），他和我表姑早上七八点钟出门（太早有露水，黏不牢），到傍晌就黏了八百多只，编织袋装了半袋子，如果佝偻丈人活到今天，也会自叹弗如吧。雍正皇帝性子沉静，不喜喧哗。他当皇子时，每到夏秋两季，嫌蝉鸣声声、蜻蜓乱飞，不堪其扰，于是组织府里的仆役拿着杆子粘蛣蟟和蜻蜓，后成为正式机构，称为“粘杆处”，黏蛣蟟黏出了公务员编制，这也算是古今奇谈了。后来粘杆处兼营副业，成为一个类似锦衣卫的特务组织，刺探情报，铲除异己，传说中的“血滴子”就是粘杆处的行动人员。不难推想，在皇帝眼中，那些妨碍自己统治的人跟扰人清静的蛣蟟有什么区别呢？
还有用马尾勒（lē）蛣蟟的，非艺高胆大者不能为，要冒着被马踢的危险，扽下几根马尾毛，结成活扣缚于竿端，套到蛣蟟的复眼后面一扯，蛣蟟嘶鸣着绕着竿端飞，却挣不脱马尾的束缚——不得不承认那时的人眼神真心的好。另有一种后起的法子比较简便易行，用铁丝曲个圆圈，缝上只塑料袋，用的时候只须从蛣蟟的后下方斜着一扣，就很容易得手，我们称之为“网蛣蟟”，暑假时很大一部分的动物蛋白就是这样得来的。不管是黏是勒还是网，竹竿的长度有限，高处的蛣蟟是够不着的，孩子们便口中念念有词：“蛣蟟蛣蟟往下退，我给你盖花被；蛣蟟蛣蟟往上爬，我给你打掉牙。”以此威胁利诱蛣蟟能退到低处。在野外，特别是柳树多的地方，晚上拢一堆火，然后大家轮流踹击、摇撼树干，蛣蟟受惊飞起，循着火光而来，翅膀被火一燎，就跌到地上再也飞不起来了。用这种方法，一晚上可捡一水筲蛣蟟。看来不光飞蛾会扑火，蛣蟟也向往着光明。现在经过改良，可以用警用强光手电照着地面，踹一脚树，蛣蟟也会往光圈里扑。古人很早就用举火诱蝉的法子抓蛣蟟，称之为“耀蝉”，《荀子·致仕》：“夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已。火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。”《淮南子·说山训》：“耀蝉者，务在明其火；钓鱼者，务在芳其饵。明其火者，所以耀而致之也；芳其饵者，所以诱而利之也。”后以“耀蝉”喻明主求贤，天下归附，这抓蛣蟟都上升到理论高度了都。

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