86版《西游记》没有拍的这场戏并非宣扬迷信，而是承上启下的关键 _86版

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第十二回魂游地府一场戏
《西游记》的第十回、第十一回就讲了一件事：唐太宗李世民魂游地府。
为什么《西游记》里要有这么一段故事呢？86版《西游记》电视剧删掉了这段，观众不也没看出啥前后不搭的情况吗？
其实这段内容信息量很大，简单概括就是观音联合地府做了一场戏，扭转了唐太宗李世民对佛教不信不上心的态度。
为什么说唐太宗魂游地府是一场戏呢？一笑把其中的几处关键点出来你就知道了。
首先，魏征在唐太宗垂危时就很笃定的说：“管教魂魄还阳世，定取龙颜转帝都。”——人的寿命乃是天定，魏征凭啥说他通过熟人关系就能让唐太宗还阳？泾河龙王刚刚因为下错了雨量被砍头，私放人还阳也不是小罪吧？
但在书中，魏征的这位熟人——地府判官崔珪还真把这事给办成了——他私自给唐太宗添了二十年阳寿，十殿阎王居然都认可了。阎王都是这么好糊弄的吗？
其次，唐太宗到地府并非地府来人索魂，而是“御林军马请大驾出朝采猎，太宗欣然从之” ， “行多时，人马俱无” ，唐太宗独自一人（魂）遇上了判官崔珪。这就使得唐太宗还阳后，还以为自己只是做了一场梦。
第三，据判官崔珪说，请唐太宗来地府是要与泾河龙王对质。但接下来泾河龙王压根就没出现，反而是李世民的故旧，尤其是跟他有仇的人出现了很多。到了森罗宝殿，也只有秦广王随便问了句：“泾河鬼龙告陛下许救而反杀之，何也？”李世民几句话就说清楚了，然后就是问阳寿、请李世民游览地府。
第四，李世民游地府时，不走旧路，反而引着他搞了次地狱一日游。可后来刘全到地府送瓜时，来去都是一条路，可见崔钰所说“阴司里是这般，有去路，无来路”就是一句假话。其实李世民也怀疑过，他在召见还魂的刘全时就特意问了一句：“你在阴司见些甚么来？”可刘全回答是：“臣不曾远行，没见甚的。”
第五，在地府，李世民应承了3件事：送南瓜、还金银、做水陆大会。还阳后，李世民把前两件都做了，唯独做水陆大会是在看到刘全还阳，御妹还魂后才做的。可见，作为一个有脑子的帝王，李世民对于自己在地府的遭遇也是有疑虑的。再三验证后，李世民这才确信了地府的存在。
第六，在带李世民游历地狱时，故意放出与李世民有仇的“六十四处烟尘的叛贼，七十二处草寇的魂灵” ，然后又指引李世民找尚在人世的穷老头河南相老儿借了他阴间的金银一库来破财免灾，让李世民体会到阳间的权势财富在阴间用不上。
第七，在李世民魂游地府中，处处暗示佛教才是地府的主管。例如闹得唐太宗要死的泾河龙王，阎王就轻轻松松“将他送入轮藏，转生去了”；参观地狱时，又向李世民宣扬“善恶到头终有报，只争来早与来迟”；有十三库金银的河南相良，送瓜的刘全，也都是佛教信徒等等，一遍又一遍地加强心理暗示。
第八，别看地府执政者是十殿阎王，但《西游记》第三回孙悟空大闹地府后，代表地府上奏的是地藏王菩萨（“有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上”）。再联系到地府对李世民提出的要求（做水陆大会），这件事的幕后策划者就呼之欲出了——按照谁收益谁主谋的推理逻辑，不是佛教策划的这次行动还会是谁？
经过了地府之行，唐太宗李世民已经彻底倒向了佛教一边，尽管还有太史丞傅奕之流反对，唐太宗也听不进去了。
【86版《西游记》没有拍的这场戏并非宣扬迷信，而是承上启下的关键】于是接下来，唐太宗“遂着魏征与萧瑀、张道源，邀请诸佛，选举一名有大德行者作坛主，设建道场” ，还“出了法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。”——观音策划的这次活动，完全成功了！
搞定了皇帝，接下来就是在大唐子民中再搞一波宣传，水陆大会就是最好的宣传渠道。这些就不用我细说了，大家看原著即可。

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