海南五指山是压孙悟空的那座吗三亚五指山是不是压孙悟空的( 二 )

对于高不可攀的太行山，人们同样有所敬畏与崇拜，故把它与天神联系到一起。刘伯庄说：“太（泰）一，天神之最尊贵者也。”这位天神所居住之地，即中宫天极星也。由于以上巧合，便有人把“太行”解释为：天神太一操纵星辰，以定四时五行。

这个结论虽然猜测部分居多，但“太行”与“五行”的联系却无法否认。正因如此，太行山当地才会有许多神话传说与拜山信仰。如愚公移山中的两座大山，其中之一正是太行。此外，民间传说还称太行山为盘古诞生之地，就连王母、女娲等大神，也与太行山结下过不解之缘。所以太行山不只被叫作五行山，也有王母山、女娲山之别称。

徐悲鸿作品《愚公移山》

两汉时期，阴阳五行学说大行于世，导致“五行”一度取代了“太行”之名。而巧合的是，小说《西游记》中的孙悟空，正是在王莽（一说东汉）时期被镇压的。值此期间，压住孙悟空的五行山，自然便是太行山了。

太行压顶的出处
站在文本演变的角度，“孙悟空被压在太行山下”的故事，或许并非是吴承恩首创。有学者指出：成书早于百回本《西游记》的《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎开山宝卷》（简称《二郎宝卷》）中，已存在“泰山压顶”的故事。

按《二郎宝卷》所述，倒是与沉香“劈山救母”的故事颇为雷同。大概经过是：云花女下凡与杨天佑私定终生，生下二郎真君。花果山孙行者（即孙悟空原型）因此将违反天条的二郎之母压在“太山根”下。二郎真君长大后，在西王母指点下“担山赶日”，费尽周折力劈太山，将母亲救出后，他又反手将太山压在了孙行者身上。

二郎神壁画

不难看出，《西游记》中的一些情节，都源自于《二郎宝卷》。且不提孙悟空与花果山孙行者的雷同之处，单以“太山压顶”的桥段，便出现了两次。一次就是镇压孙悟空的五行山，另一次则是银角大王引来三座大山（最后一座为泰山）将泼猴压住。而孙悟空负山而行去见师父，也与二郎真君“担山赶日”营救母亲有异曲同工之妙。

但问题是，《二郎宝卷》中提到的“太山”，为何会成为压在孙悟空身上的“太行山”呢？

原来，泰（太）山与太行山是可以互称的。太山即泰山也。如上文提到的天神“太一”，也可称“泰一” 。又据《三国志·武帝纪》记载：“太山臧霸、孙观、吴敦、尹礼、昌豨各聚众。”这里的“太山群盗”，即青徐地域上赫赫有名的“泰山诸将” 。

太山与太行山仅一字之差，而民间话本为了押韵与对仗工整，又常将“行”字减去。另外，因为泰山常为古代帝王封禅之地，尊贵非凡。所以在民间话本的演变过程中，人们为避讳泰山，往往将好事归于泰山、将恶事归于太行山。但故事源头仍具有一定传播性，久而久之，泰山与太行山便经常被人混淆，互称现象也就屡见不鲜了。

登泰山而小天下来源.Pexels

看来，压着孙悟空的那座“神山”，最初即指“泰山” 。后经《西游记》加工，这才变为太行山。而吴承恩这种安排，不仅是为了区分它与银角大王搬来的泰山，也是为了更好地表达“五行思想”，这在《西游记》中随处可见。

犹记孙悟空刚寻到水帘洞时，感到十分欢喜。黄周星曾点评道：“果者，木也；水帘者，水也；铁板桥者，金也；山石福地，则皆土也。心猿以火居其中可谓五行具备，故曰‘天造地设的家当’ 。”还有镇元大仙的“人参果”，拥有遇金而落、遇木而枯、遇水而化、遇火而焦、遇土而入的神奇特性，令人念念不忘，总想着品尝一二。

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