2 史部目录形成于《中经新簿》
四部分类肇始于魏秘书郎郑默所著《中经》，其后晋秘书监苟勖在《中经》的基础上更著《新簿》。据载：“魏氏代汉．采掇遗亡，藏在秘书中外三阁。魏秘书郎郑默，始制《中经》；秘书监苟勖，又因《中经》，更著《新簿》，分为四部，总括群书。”《隋书·经籍志》所述更详：“荀勖又因《中经》更著《新簿》，分为四部，总括群书。”根据《隋志》的记载，其分类体系为：
一日甲部：纪六艺及小学等书。
二日乙部：有古诸子家、近世诸子家、兵书、兵家、术数。
三日丙部：有史记、旧事、皇览簿、杂事。
四日丁部：有诗赋、图赞、汲家书。
如果对其类目内涵仔细研究，就会发现，甲部收录内容同《七略》的六艺略，相当于后世之经部；乙部收录内容同《七略》的诸子、兵书、数术、方技，相当于后世之子部；丙部包括《七略》春秋类目所附历史书籍，相当于后世之史部；丁部同《七略》的诗赋略，相当于后世之集部。简言之，甲、乙、丙、丁之次，即经、子、史、集之次。
丙部所记《皇览》一书，是我国最早的类书，依今日看自当别为一类，但那时是当作历史资料汇集看待的，列之于丙部并不误。丁部所录“图赞”是诗歌的一种，依类相从，故人丁部。“汲家书”的内容十分丰富，既有六艺、诸子书，又有史书、文集，本应归人四部有关各类。但是，在《中经新簿》中，苟勖却将“汲家书”归人丁部，列于诗赋、图赞之后。可以看出，虽然与后来的四分法有一定的差距，但是苟勖已将分为四部的大框架定了下来．为四部法在我国的确立奠定了牢固的基础。这一分类法把史学从经学中划分出来，承认史学是学术中的一个重要独立部门，从而表明史学的兴盛发展，已经在学术领域中取得了足以与经学、诸子、文学分庭抗礼的地位了。
到了东晋，著作郎李充又以四部分类法编制图书目录《四部书目》。《隋书·经籍志》载：“东晋之初……著作郎李充，以助旧簿校之，其见存者，但有三千一十四卷。充遂总没众篇之名，但以甲乙为次。自尔因循，无所变革。”李充依照《中经新簿》的分类体系，将群书分为四部，但在类目次序上作了调整，将史书归人乙部．子书归人丙部，即五经为甲，史记为乙，诸子为丙，诗赋为丁。至此，按照经、史、子、集四部分类的顺序完全确立下来。《晋书·文苑列传·李充传》称“于时典籍混乱，充删除烦重，以类相从，分作四部，甚有条贯．秘阁以为永制” 。史部由丙部升至乙部，与经部仅有伯仲之分，也说明其地位的日益重要。
3 史部目录确立于《隋书·经籍志》
李充以后，四部分类的类目次序正式确定了下来，但仍只是以甲乙丙丁标识类名，与《七略》、《七志》等相比，还不够完善。魏征、李延寿等人依据隋唐时的国家藏书，又参照前代有关书目编撰而成《隋书·经籍志》，沿用苟勖、李充等开创的四分法，将群书分为四部．并正式冠之以“经”、“史”、“子”、“集”之名。
《隋书·经籍志》（以下简称《隋志》）是一部重要的史志目录学著作。正史二十五部，有经籍志或艺文志的只有《汉书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《明史》、《清史稿》七部。其中《汉志》至《宋志》兼收前代书目，《明、清史艺文志》则断代为书，只记一朝之典籍，而《隋志》以其著录之丰富、分类之精当、体例之完备．备受后世目录学家的重视。《隋书·经籍志》的撰写．在目录学发展史上，是一巨大贡献，为我国现存最古的第二部重要史志目录。

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