?缅甸“后现代”僧尼过着怎样的生活？

缅甸、僧尼，一个陌生国家与这个国家里一群充满外界陌生感的人群。一群本应该专门吃斋念佛的人，却因2007年9月的一场“藏红花革命”，而吸引了世人注目的无限眼光。他们非但不在痴心吃斋念佛，反倒闹起了革命，搞起了非暴力游行……一群最该出世去修心的人，却瞬间变成了比谁都入世，甚至想要主宰历史的软“权力”者，究竟是谁在挑动他们呢？挑动他们原本跑到佛身边的虔诚之心？难道是提前的“轮回”？　
缅甸是世界上主要的佛教国家之一，缅甸习俗，男子在结婚之前，必须出一次家，才能取得“成人”的资格；不然，社会就会轻视他，甚至无人与论婚娶。不过，出家时间长短不拘（一星期即还俗也可以）；只作沙弥，不受比丘戒也行。
缅甸人出家的风气极其普遍；而出家时期的长短，则根据个人的意愿，当然，能够终身出家不还俗的，更会受到社会上的尊重。
佛教，是南传的上座部系，僧团是在戒龄最高的比丘名叫“得屋”（即“寺主”的意思）的主持下，下设三人，分掌寺务。“得屋”在僧寺中具有很高的权力，僧人进出，一般的奖励和处罚，都由“得屋”决定。年纪过高或生病时，并可请人代理。代理僧在缅语中称为“代宇” 。
因为缅僧沿门化食，对生活毫无顾虑，气候炎热，着衣不多，有两套袈裟就可穿着一年，尽可利用时间学习三藏，修习禅定。
有僧就会有尼!小小尼姑，打着红伞去外面化钱化米前行。缅甸女子出家的，只有式叉摩那尼（意释“学戒女”）和沙弥尼，没有受具戒的比丘尼。她们披着淡红色的袈裟（无条文的曼衣），也是集体居寺中。她们只可出外面化钱化米，但不可托钵化饭。在结夏安居期间，学戒女以所化得的米菜，煮饭供僧。
年轻的佛教尼姑，穿着传统的粉红色长袍，除了是出家人外，她们的喜怒哀乐似乎和常人无异。

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