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中国古代用香与现代同样，分为祭祀用香和生活用香，且历史悠久，与华夏文明同源 。祭祀用香主要在宗庙祖坟、佛寺道观和祭天拜神 。生活用香则功用甚广，品质考究，讲求配伍炮制，有居室致洁、祛邪避秽、静心养性和除瘟疗疾等与人的性命相关的养心养性价值，体现华夏香文化的核心理念 。早在春秋时期《荀子? 礼论》述曰“ 刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；…… 故礼者养也 。”

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用香，不仅用其芳香，更重其养心养性之功 。从而引导了高品质生活用香，使品香、用香从享受芬芳，升华到富有诗意、禅释之意和静气灵性 。
制香，则遵循法度，讲究选香、窨香、配方、炮制等，与中医、道医等有密切关联——被视作“ 养性养心之药”形成“香药同源”和“药食同源”上品妙物 。

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线香自北宋始有使用 。苏洵诗曰“ 一丝吐出青烟细，半炷烧成玉箸粗” 。 主要用手搓制，因较后世线香粗状如筷子，称为 “ 箸香” 。 至今广东新会小冈、福建永春达埔、江西赣州宁都、北京西城制线香 仍保持手工搓制 。元朝线香使用较多，制香工艺进步，薛汉《筋香》诗作 “ 奇芬捣精微，纤茎挺修直 。炧轻雪消睍，火细萤耀夕”  。 用范模制作的筋香始称为 “ 线香” 。元朝理学家李存书信《慰张主簿》记：“谨具线香一炷、点心、粗菜为太夫人灵几之献” 。明朝线香制作不再用“范模”，已有专用机械和工具 。李时珍《本草纲目》记载了线香制法：以榆皮面作粘合剂，用唧筒挤压香泥，压榨出线香 。流传至今，与现代手工制作线香方法 基本相同 ，广东茂名电白观珠香户将制香技艺传承了600 多年 。明清时期，线香广泛流行，高品质单品线香除宫廷使用外，还成为 “ 奢侈品”被用作高贵礼品，明万历正德七年（1512年），明使节赴安南（越南）册封国王，返回时安南国王准备进贡万历皇帝的礼品中有“奇楠沉香五斤、沉香线香五千枝” 。（《竹涧集? 奏议? 求封疏》）康熙十四年，安南国进贡品有：“ 奇楠沉香九百六十两、沉香中黑线香八千株” 。（广西通志? 卷九十六? 安南附纪）足见天然沉香单品线香之珍贵奢侈，其天然沉香材、窨香时间和炮制工艺也极为繁冗、精细和考究 ，屈大均在《广东新语》便有制香论述，和香泥要用“东流溪水” 。

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当下，沉香线香市场中高端沉香线香手工线香制作，传承了明朝沉香线香制作古法，将天然沉香材（树芯油、包油、壳仔、黄熟、奇楠排油、皮油、虫漏等钩修，去木留香）清洗、干燥、打成80 一200目的香散，分别装入陶罐窨香一载，来年阴雨季节，按不同香型以壳仔、虫漏、皮油、黄熟为主料，佐以树芯油或包油或奇楠排配伍成香方，加入不超过5%的天然粘合剂（榕楠面、榆皮面）混合，用山涧小溪或流动山泉活水过滤和香散成泥，用手工机械唧筒挤压成线香，排列于香盘，用砂袋压实阴干 。生产出沉香线香香气纯正、香不皱弯、燃香时准、香气双线、青烟直上、氤氲脾肺、静心理气、养生养性、除邪避秽 。焚余香灰，色呈灰白，仍可疗肚胀腹泄 。以沉香板头为主香材，辅以壳仔料加8%榕楠面粘合剂的手工或机制中档线香，因香材木质难清，香气稍弱，无起浮感，同等长度线香燃时减半 。

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