沈华：从历史文化背景解读唐代繁华的玉质蹀躞带特征( 二 )

李隆基见事已至此，只能说是杨国忠祸乱朝纲，咎由自取，理应当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵决心难移，皆知杨国忠乃杨玉环的胞兄，以后玄宗会禁不住玉环耳边风，对今日将士进行加害，不如彻底绝后患，高呼贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，于是继续包围皇帝。
隆基无奈之下，为求自保，只得接受高力士的劝言，一条白绫赐死了杨贵妃，时年三十八岁。

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这也就是后来白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
三、盛唐时期的文化背景及艺术特征杨贵妃留给我们一个含玉祛暑的典故，但是从考古的史料和记载中，尸身却没有找到，李隆基只能在马嵬坡为杨贵妃建立了一个衣冠冢，杨贵妃最后的墓冢却被发现出现在日本；是否真实现在无法考证，但是这一个传说还是有一众信徒相信，例如在陈凯歌大费周章的《妖猫传传》里面可以看到一丝端倪，也让我们无法得知她那个时期所佩玉饰的真实面目。

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今天我们介绍一个隋唐代时期，充满着奢华和典雅的玉质带饰，从考古发现的实物来看，蹀躞带始见于东汉，也有称之为战国时期便有，到了晋代开始流行，北周时期出现了成熟的玉质蹀躞带。
1991年2月，窦皦墓在陕西长安县南里王村韦氏家族墓附近被发掘，这件充满唐代风格的奢华器物又一次被世人所瞩目。多年前，我在淘宝途中接触过民间藏家的同类物品，反复多年重复观之，后因索价过高，最后被台湾藏友购走，这样的一条蹀躞带，也是我心里一块永远的痛。
蹀躞带是由胡人腰带演变而来，胡人的腰带附带了许多小环，为了方便小物件的携带。腰带使用带钩加以约束，带钩的材质以铜、镶金或玉为主。

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唐代官员的蹀躞带一般都悬挂算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石袋等七件物品，即蹀躞七事。
唐代初期的玉蹀躞带，是在北周和隋代的基础上发展起来的，尤其是“金筐宝钿真珠装”工艺，吸取了异域的文化养料，其艺术风格与汉代以来的程式化、图案化的古拙遗风迥然不同，而与唐代的雕塑、绘画等呈现的开朗、豪迈、饱满、健康的艺术风格相一致，金玉珠宝互相辉映，集典雅富丽于一身，反映了唐人追求豪华热烈的审美情趣。
四、窦皦墓出土玉梁金筐宝钿真珠装蹀躞带基本特征玉梁金筐宝钿真珠装蹀躞带，是窦皦墓中出土的一副罕见的玉带，当为窦皦生前所用。此带由一扣九环、四銙、一铊尾组成。环为圆形，銙近方形，铊尾由两块构成、玉带表框(唐代文献中称为“玉梁”)曾以青白玉制作。
背面平齐，表面正中呈圆弧起脊的斜坡状。玉梁底内嵌入四周折沿纯金片，金片后夹衬，下再衬钢板，玉梁和铜板上钻孔以金钉贯之将其铆固。框内施以“金筐宝钿真珠装”
所示蹀躞度带铊尾饰分为两节。上节大端中部镂雕成五尖叶忍冬形，两侧为三尖叶忍冬形，后端为方形。

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下节大端亦镂雕相同的忍冬形，但形体更大呈喇叭状。框内嵌入折沿的纯金片，再施“金筐宝钿真珠装”，忍冬形宝钿饰极具装饰效果。上、下两节之间以密集的金活页轴相连，使其能活动自如。
制作方法采用了始自汉代、受西方金银制作工艺影响的锤碟、掐丝、炸珠、铆接、焊接、镶嵌等工艺，而唐代已更为高超精湛。

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