李白《将进酒》被修改过，有“敦煌遗书”为证，古人为何要这样做( 二 )

因此，一些专家怀疑，“将进酒，杯莫停”这句诗，是由唐朝以后的文人修改标题后，刻意加进去的句子。或者是先加了这个诗句，又觉得标题不妥，乘机修改了标题。

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在手抄本P2567版本里，《将进酒》的原题为《惜罇空》，全诗如下：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见床头明镜悲白发，朝如青云暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生吾徒有俊才，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，与君歌一曲，请君为我倾。
钟鼓玉帛岂足贵，但愿长醉不用醒。
古来圣贤皆死尽，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
敦煌手抄本跟现在通行本，除了一些字词上的细微差别之外，最大的区别至少有三处。

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第一，手抄本里“天生吾徒有俊才”跟通行本里“天生我材必有用”的意思相差很大，甚至是相反的。
“天生我材必有用”表达的心态虽然积极乐观，但不符合李白当时的心境。
李白具有洒脱、豁达、自信的气质，不过，他在创作《将进酒》时，有借酒消愁的意味，因为此时的他人生抱负没有实现，心情郁闷，想通过喝酒来宣泄。因此，“天生吾徒有俊才”似乎更符合李白当时的心境。
第二，“古来圣贤皆死尽”和“古来圣贤皆寂寞”表达的情绪完全不同。
“古来圣贤皆寂寞”表达的情绪虽然很伤感，但是，并不颓废，说明李白至少是清醒的，他明白从古至今的圣贤都很难遇到知音。
“古来圣贤皆死尽”则有一种破罐子破摔的意味，说明李白空有一身才华，却无处施展，还不如自暴自弃，在痛饮狂歌里度过余生。古代的那些圣贤，到最后都还不是一死了之，谁还记得他们？
无人理解的挫败感让李白失去了自信和追求，促使他不再对人生抱有多大希望，只想及时享乐，在及时享乐里苟活。
通过对比，我觉得“古来圣贤皆死尽”更符合李白当时的心境。

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第三，通行本里，“岑夫子，丹丘生”后面多了一句“将进酒，杯莫停” 。
敦煌手抄本里边没有“将进酒，杯莫停”这一句，至于后人为什么要添加？
以我的理解，一是为了押韵的需要。
“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，连起来诵读的话，显然要比敦煌手抄本里“岑夫子，丹丘生，与君歌一曲，请君为我倾”这句，在韵律感和节奏感上更完美。
毕竟，《将进酒》是按照“汉乐府”的结构形式写作出来的，需要满足阅读和歌唱两个要求，这四个短句唱起来更有韵味一些。
二是为了突出李白的豪爽性格。

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李白不仅是“诗仙”，还是有名的“酒仙”，杜甫在《饮中八仙歌》里对李白的描述非常形象。李白因为性格豪爽，为人仗义，又加上他嗜酒如命，所以，他只要遇到对路的酒友，往往会喝个通透，一醉方休。
“将进酒，杯莫停”跟李白的真实个性不谋而合。
统合来看，《将进酒》的原题《惜罇空》似乎更符合诗中表达的情感和意境。

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