坏人为什么比好人活得好？好人为什么没有好报？( 二 )

当然，与这三类坏人相对立、对应的就是好人了。以此可见，在绝大多数人眼中，坏人其实可以被这样定义：他们是视道德规范为无物、在行动中不讲道德的人，他们不接受现实社会的道德评判；而且，因为法律是道德的底线，他们也会为了一己之私、为了自己追求的结果，主动寻找法律的漏洞，主动去钻法律的空子，偶而甚至还会心存侥幸、试探性地违法。可见，坏人与好人的根本区别在于，坏人只考虑达成行为目的的结果，而不关心达成目的的行为动机和行为过程，好人则相反，既会考虑行为动机、行为过程，也会考虑行为结果。

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2、坏人为什么易得志？好人为什么多失意？
也因此，坏人和好人的区分以及现实存在，理所当然地都与人性有关，因为人的所有行为，都必然地建立在对人的本性的认知基础之上。如果人性本善，那人就应该是好人，如果人性本恶，那人就应该是坏人，但现实是，人性善变、人性可以后天习得。所以，西方社会科学理论中的人性假设：自然人假设、经济人假设、社会人假设，更有助于我们解释好人与坏人的行为。人是自然人，即人是动物，有动力的本能（情欲、求生等）；人是经济人，即人是自私的、理性的；人是社会人，即人是群居性的，单个的人无法生存，故人应该遵守社会规则（最基础的规则就是刚性法律和柔性道德）。
所以坏人和好人虽然都不是天生的，但都自私、都理性，都具有动物的本能，分异和区别仅在于，都作为社会人的坏人和好人，在如何对待道德规范和法律法则这一基础性社会规范时，态度迥然。如前文所述，坏人视道德规范为无物、在行为中是不讲道德的，坏人甚至会游走在法律的边缘、在自己可接受的惩罚范围内选择违法。所以，坏人的行为就在两个方面与好人行为有了分野，一是“为所欲为”，二是“不择手段”，坏人行为的“为所欲为”和“不择手段”，均不会对坏人带来心理压力和思想负担，不会对坏人的行为本身产生迟滞影响。还需要注意，“为所欲为”的关注点在动机，“不择手段”的关注点在过程。

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坏人在做出达成自己目标的行为时，因为没有道德观念或者不承认、不遵守社会共识的道德观念，所以其行为无论成与败，都不会产生心理、思想上的包袱。他们的行为果断而坚定，可以“为所欲为”，不留后路（其实他们在思想动机上也不存在后路）；只要可以实现自己的目标，坏人就会在自私、理性的本性支配下，一往直前。反观好人，所有行为的做出，都会自觉不自觉地考虑：是否合于法律？是否合于道德？如果所作所为有违道德，就会产生良心、良知上的压力，这会使行为过程畏首畏脚，更会对行为结果负疚负罪。但现实是，所有结果的达成都是行为推动的，行为的坚定性和持续性在很大程度上决定着结果的实现；能否轻装上阵、为所欲为，已然在很大程度上关联着能否“得志”了。
除了上述没有来自于动机上的压力，坏人的行为过程也同样与坏人自身的道德无涉，他在推进行为时，同样没有来自自己内心良知的约束，也同样因为这些道德约束在他心目中，要么不存在、要么不认可。事实上，在坏人心目中，有而且只有对行为结果的理性算计，他们作为没有良心、良知的理性人，他们在行为手段的选择上经常可以“不择手段”；只要最终可以达成目的，且付出的成本代价可以接受，违法也是可以的，也是可取的。这与好人的行为过程再一次表现出不同，好人之所以是好人，除了行为动机、行为结果上的思想负担、道德顾虑外，行为手段和行为过程同样需要合法合规（道德规范），这种考量自然也影响着行为的持续性、影响着行为手段的选择，最终影响着是否能够“得志” 。

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