坏人为什么比好人活得好？好人为什么没有好报？

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在随便一个搜索引擎中，只要我们敲入“坏人为什么……”或者“好人为什么……”几个字，系统就会立即根据过往的历史搜索数据，给我们联想出“坏人为什么比好人活得好”、“坏人为什么没有恶报”或者“好人为什么没有好报”、“好人为什么要经历磨难”等等句子。而且，只要我们稍加留心，就会发现这些很多人搜索过的问题，尽管角度迥异（基于坏人角度或基于好人角度），但意思其实是一样的。
这个意思就是：好人没有好报，所以好人活得比坏人差；坏人反倒有好报，所以往往坏人活得比好人好；简言之就是，坏人更易成功，好人则多磨难。可见，大家搜索寻解的、“为什么”的前置命题（坏人易得志、好人多失意），不管是真命题、还是伪命题，但一定是个现实命题了。但这个现实命题本身，就与我们的传统思想和心理预期不符，不是“好心有好报”吗？不是“多行不义必自毙”吗？为什么会相反？本文试图从理论上回答这个问题。

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1、什么样的人是坏人？什么样的人是好人？
“好”与“坏”这两个形容词看起来似乎差异明显，能够很容易被区分，但实际上，要对这两个概念进行边界定义，十分困难。从不同角度对“好”与“坏”进行界定，有时候可能会得出迥然不同、甚至完全相反的结论。但要弄清“坏人易得志、好人多失意”是真命题还是假命题，以及“为什么”的问题，我们就必须先从区分好与坏、区分坏人与好人开始。很显然，好坏问题、好人坏人问题，难在没有清晰的共识性标准；一千个人眼中，有一千个哈姆雷特。你眼中的坏人，在你认定的坏人眼中不一定是你眼中的那样坏；你眼中的好人，在你认定的坏人眼中也不一定是你眼中的那样好。而且，好人与坏人的区分，还不仅仅取决于判断者本人的价值立场和所选标准，也取决于判断者的评判角度、所处环境等等。
所以，本文取一个最易获得绝大多数人认同的标准，借鉴现实主义法学派的先驱人物霍姆斯的“坏人理论”来阐释。1897年，时任马萨诸塞州最高法院大法官的霍姆斯，在受邀参加波士顿大学法学院的礼堂落成典礼时，在他的那篇《法律的道路》著名演讲中说：“倘若你想了解法律，而不是别的什么，你得以一个坏人的眼光看待它。”“坏人仅仅关心根据这一法律能做出的预计的具体后果”，而“一个好人则在模模糊糊的良知约束下，要为他的行为寻求根据，无论这些根据是在法律之内还是之外（作者注：法律之外就是道德了）。”可见，什么样的人是坏人？坏人即是指不受良心、良知约束的非道德的人，而好人则与之相反。

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我们在此还很有必要延伸、扩展一下霍姆斯的“坏人理论” 。坏人无非三类：一是霍姆斯所说的不受良心、良知约束的非道德的人，二是不受良心、良知约束的不道德的人，三是不受良心、良知约束的游走在法律边缘的人。注意，“非道德”与“不道德”不同，“非道德”是指压根就没有道德观念，在这类坏人头脑中，从来就没有是非、羞耻等等道德观念；“不道德”则有道德观，但这类坏人的道德观与社会现实道德观不同，也就是他们不同意当下社会大众所认可遵从的道德观念，所以他们不讲、不屑现实社会道德，他们不受良心、良知约束，他们当然也不接受、不在乎外界对自己的种种道德评价。至于游走在法律边缘的坏人，他们比“非道德”和“不道德”更进一步，只要违法的代价在自己的可承受范围之内，他们愿意以身试法。

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