“涅磐”一词 ， 大伙儿一般都据说过 ， 都很了解 ， 但并不清楚实际代表什么意思 。今日和大伙儿一起学习一下 ， 到底哪些才算是“涅磐” 。
“涅磐”是巴利文译音 ， 早在佛祖出生前 ， 印尼就早已拥有这一语汇 ， 之后慢慢变成佛家术语 。“涅磐”的意思是不生不灭、超离存亡苦恼、安住永恒不变开心的人生境界 。“涅磐”直译为圆寂 ， 功德圆满称为圆 ， 业障灭尽称为寂 。“涅磐”是佛家修习所做到的最大理想境界 。并不一定修习人去世后都能够称之为涅磐的 ， 务必修习有一定成效 ， 可以跳出来六道轮回 ， 了生脱死 ， 这才算涅磐 。因此 ， 一般佛家中有持戒清静的修道人离去人世间后时 ， 大家会敬称他（她）进到涅磐和圆寂了 。
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涅磐有四种种类：
一 ， 多依涅磐 。这儿就是指小乘佛教的修行人 ， 修道人证得罗汉的人生境界 ， 苦恼早已断尽 ， 但也有人体存有 ， 也要承担业因产生的因果报应 ， 要承受人世间雨打风吹、寒冷风吹日晒等痛楚 ， 因此称多依涅磐 。因此这儿能够 看得出 ， 修道人过世能够 敬称涅磐 ， 但涅磐并不一定过世 。
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二 ， 无余依涅磐 。還是指小乘佛教的修道人 ， 假如修道人肉体已经死去 ， 由于抛下了五蕴色身的原因 ， 因而所证的人生境界叫无余依涅磐 。
三 ， 原本自性清静涅磐 。它是说一切诸法的真属实性 ， 原本清静 ， 不生不灭 ， 它是一切状况的实质 ， 因此称自性；真像自性是一切众生公平全部 ， 尽管有圣凡的差别 ， 但自身具备的真属实性是一样的 ， 这一真属实性也就是大家的佛性 ， 只能修证大乘佛法的修习优秀人才可以证得这类涅磐人生境界 。
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四 ， 无住所涅磐 。指的是虽已断除苦恼障、所知障 ， 但因为心存大慈大悲 ， 积极主动抢救一切众生 ， 因而也不了于涅磐 ， 只是到三界中利乐有情众生 ， 既不了于蒙蔽染污的人世间 ， 也不了于常乐我净的涅磐 ， 因此称无住所涅磐 。
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