如何学习哲学哲学是什么意思( 二 )

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西方哲学史上的这些角色全是大教育家，充满了聪慧。大家通过学习哲学史与她们开展沟通交流，思索她们所思索的这些难题，感受她们所感受过的这些烦恼，与她们开展深层次的观念沟通交流，那样大家就可以使自身置身聪慧的流源当中。另外大家还会继续立在后来者的观点上，对她们的观念开展提出质疑，开展抨击和跨越。
当那样学习培训社会学时，大家早已把自己融进到一个观念的江河正中间，用自身的性命感受去应对古人的智慧。我觉得，那样一种心态，才算是真实学习培训社会学的心态。大家这种科学研究西方哲学史的人向来觉得，一个人如果不努力学习西方哲学史就不太可能真实搞清楚马列主义社会学。马克思主义自己便是欧洲人，他的文学思想意味着着西方哲学发展历程上的一个关键环节，它也是以西方哲学的浓厚传统式中生长发育出去的。

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假如你没掌握从泰勒斯一直到黑格尔的全部西方哲学史，你怎么可能掌握马列主义社会学呢?假如把马克思主义的观念脱离出去，与西方哲学处在一种互相分离出来的情况，让马列主义社会学变成一门与西方哲学(自然更与修真社会学)相单独、乃至相对性立的社会学，这并并不是对马列主义社会学的一种青睐和提高，正好相反，它是对马列主义的一种沾污和轻视。由于马克思主义的文学思想是拥有浓厚的社会学土壤层的,2000很多年来的西方哲学传统式组成了马列主义社会学的观念情况和基础理论支撑点，假如你将这一传统式砍断了，彻底把马列主义社会学作为西方哲学之外的一个单独的哲学体系，那麼马列主义就变成一个无本之木，无源之水了，一种硬生生的、充满了活力的社会学就被凝结为一堆枯燥无味的社会学教义。

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这就是学员为何对社会学(在一些学生们的大脑中，社会学就相当于马列主义社会学)觉得厌烦和造成不满情绪的缘故，由于大家把社会学变成了一个死的物品，自然就枯燥乏味啦！大家应对的并不是硬生生的观念，并不是滋养着内心的聪慧，只是呆板的教义、枯燥无味的知识结构，自然便会觉得厌烦和排斥了。学习培训社会学务必要亲身经历的精神实质磨练，这类精神实质磨练只有在学习培训哲学史的全过程中才可以进行。(梳理来源于中山大学社会学专家教授赵张先生经典话语)

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