▲五四运动
从1920年起 ， 关于农历新年和公历新年的争论达到了一个新高度 。民国建立后 ， 一到元旦政府就会大力庆祝 ， 而民间的庆祝活动却寥寥草草 。而春节一到 ， 走到哪里都年味满满 。五四运动后 ， 在过公历新年被看作是进步的象征 ， 春节则被赋予了很多负面意义 。
春节祭神是千年传承的习俗 ， 20世纪20年代 ， 越来越多的人将其看作是迷信的象征 。哪怕敬灶王爷、财神这类蕴含着对新年的美好祈愿的行为也遭批驳 ， 发行量巨大的《申报》甚至把这一习俗与丑恶现象相连 。
▲《申报》来自文化多元的上海
除了祭神 ， 诸如放鞭炮、给压岁钱等习俗也受到了不同程度的攻击 。放鞭炮被认为是浪费金钱 ， 燃放烟花产生的火药气体也有损人体健康 。
在报纸、杂志等媒体的渲染下 ， 给压岁钱成为“养成小儿卑鄙嗜利之性质”的恶习俗 。彼时的中国正在军阀的混战中无法自拔 ， 对国家稳定富强的期盼转移到对旧文化的批驳上 ， 《申报》还曾将农历新年比作封建军阀 ， 指出如果废除农历新年就跟打倒了军阀一样 。
▲军阀混战的年代
依托《新青年》杂志而进入中国的“德先生”（民主）与“赛先生”（科学）也在悄然改变着人们的思想观念 。过公历新年就是科学、先进的习俗 ， 反之则是让国家止步不前的旧习俗 。
同春节一样 ， 汉字也被看作旧文化代表 。一批知识分子认为要拯救中国 ， 扫除汉字也是必须完成的一步 。现代思想家钱玄同、北大校长蔡元培等都是汉字废除论的支持者 ， 鲁迅甚至发出了“汉字不灭 ， 中国必亡”的感慨 。
▲两位先生
清朝的灭亡标志着封建专制时代的结束 ， 此后的20余年间 ， 中国进入了一个大变革的时代 。但变革的过程是很艰深的 ， 新旧文化的冲突、工业发展与农业社会的对立无不在考验着中国 。
公历新年在民国政府的推动下进入中国社会 。但农历新年影响巨大 ， 过公历新年的政令落实困难 。政治上的动荡致使北洋政府无心去关注过年的事情 。
▲战事不休的北洋时期
五四运动卷起的时代浪潮猛烈地拍向农历新年 ， 致使农历新年的地位发生动摇 。但农历新年没有从中国人的生活中彻底消失 ， 而到20世纪20年代末 ， 北洋政府的气数却快到头了 。
三、蒋介石的算盘自从袁世凯于1916年去世后 ， 北洋政府陷入分裂 ， 地方军阀拥兵自重 。孙中山以两广为基地 ， 希望击溃各地军阀“再造共和” 。但孙中山没能等到革命成功的那一天 ， 1925年3月12日 ， 他因癌症病逝 ， 终年58岁 。
▲孙中山
1926年 ， 在国共合作的背景下 ， 国民革命军发起北伐战争 。北伐军势如破竹 ， 接连击溃吴佩孚、孙传芳并重创张作霖 。北伐军统帅蒋介石趁势在南京建立国民政府 。
国民党建立的国民政府以改革者自居 ， 他们延续了北洋政府的历法政策 ， 坚定推行公历 。1928年5月7日 ， 内政部呈送给蒋介石一份报告 ， 要求“实行废除旧历（农历） ， 普用国历（公历）” 。
▲北伐战争
内政部认为更改立法已经十余年了 ， 但农历在社会中的影响依然巨大 。为了让公历成为全国通用且唯一的历法 ， 内政部向蒋介石呈报了八条建议 。包括“严禁私售旧历、新旧历对照表；严令南京内外各机关、各学校 ， 除国历规定者外 ， 对于旧历节令 ， 一律不准循俗放假；将一切旧历年节之娱乐、赛会等一律加以指导改良 ， 按照国历日期举行” 。

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