“学而时习之 ， 不亦说乎 ， 有朋自远方来 ， 不亦乐乎 ， 人不知而不愠 ， 不亦君子乎?” ， 这是《论语》的开篇第一句 。宋代的朱熹对此评价很高 ， 认为是“入道之门 ， 积德之基” 。南怀瑾解读论语时 ， 提出了独到的见解 ， 认为这里的“学” ， 不仅仅指书籍上的知识百思特网 ， 还包括为人处百思特网世的道理 。知己难求 ， 志同道合的人 ， 就像是远方而来的人 ， 南怀瑾认为 ， 这里的“远”不仅仅指空间上的远 。

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《论语百思特网》中另一句应用广泛的句子 ， 便是“以德报怨” ， 以德报怨的意思是不去记恨别人的仇 ， 反而给他好处 。然而原文中 ， 孔子却不是主张“以德报怨”的 ， 而是主张"以直报怨”
原文如下

或曰：“以德报怨 ， 何如？”子曰：“何以报德？以直报怨 ， 以德报德 。”

有人问孔子：“用恩德来报答别人给的怨恨 ， 可以吗？” 。孔子回答道：“那么该用什么来报答别人给的恩德呢？所以 ， 应该用正直来报答别人给的怨恨 ， 用恩德来报答别人给的恩德 。”
“以德报怨”和“以直抱怨” ， 一字之差 ， 意思却千差万别 。“以直报怨” ， 可以理解为 ， 不用去对有负于你给你带来怨恨的人客气过头了 ， 而是用讲原则 ， 讲公道的方法 ， 来对待他们 。

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《论语》中还有一句 ， 叫“君子德风 ， 小人德草” ， 你知道这句话是什么意思吗？
原文如下：

季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道 ， 何如？”孔子对曰：“子为政 ， 焉用杀！子欲善而民善矣 。君子之德风 ， 小人之德草 ， 草上之风必偃 。”

季康子向孔子询问道：“如果杀掉所有坏人 ， 这样成就普天之下的好人 ， 怎么样？”
孔子回答道：“不可以 ， 主政怎么可以用杀戮呢！你用心向善 ， 人们也会用心向善的 。君子的德行 ， 就好比是风 ， 小人的德行 ， 就好比是草 ， 风吹过 ， 草必然会随风倒的 。”

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注意理解这句话中的君子、小人、有道、无道 。这里的君子和小人 ， 是以当时的社会地位区分的 ， 而不是道德层面来区分 ， 上层统治称为君子 ， 平民百姓称为小人 。如今所说的君子 ， 是这句话中的“有道” ， 如今所说的小人 ， 则是这句话中的“无道”
儒家所讲“仁”、“义”、“道”、“德” 。其中“德”分为五德 ， 为“温良恭俭让” ， 孔子反对杀戮 ， 便是仁和德的体现 。

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