爱斯基摩人以妻子待客的传统

旅游去过的地方多了，见到的传统、习俗也就多了。慢慢地，我也明白了，不同地区之间的习俗都天差地别。比如云南地区摩梭人的“走婚”制度，此前在网上集中爆发过一次热烈的讨论，很多人对此都无法理解。
但对于人家自己而言，这是一件很正常的事情，毕竟摩梭人现在还是母系社会，只不过是将父系社会中的一些传统颠倒了而已，倒也没有必要代替人家觉得“不公平”或是怎么样。

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而要说起国外的古怪传统那就更是多如牛毛了，最让我印象深刻的还是爱斯基摩人的“一妻多夫”制。不过这和最基本的一妻多夫不太一样，因为它并不是单纯的“一夫多妻”的翻版，而是要更开放一些，甚至延伸出了“以妻待客”这样令大多数人惊掉下巴的事情。
这种传统从18世纪，西方社会的探险家开始与爱斯基摩人大规模接触就开始了，大部分探险者的笔记中就记录这一“神奇”的传统。

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这对于主流推行一夫一妻制的国家来说是很难理解的事情，毕竟在咱们的思维里，爱情最基本的就是要“忠诚”，而且它具有独占性，如果愿意和别人分享，那就根本不是爱或者爱的不够深。
在经过了深入的了解后，西方探险家们发现“以妻待客”，只不过是人家传统文化中一件微不足道的小事，因为这种现象在爱斯基摩人的族群中具有普遍性，几乎每家都发生过。

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这引起了很多探险家们的兴趣，要知道一种习俗大规模地流传并且长时间地持续下去，背后必定是社会机制在起到作用。而这种理论使爱斯基摩人“以妻待客”的传统，一下子从伦理问题上升到了社会学的高度。
也是因为探险家们的不断研究和挖掘，才逐渐理清了这看似荒诞，但其实又无比正常现象背后的真相。如果要深挖爱斯基摩人族群的生活环境，就会发现他们并没有“法律”的约束，生存的环境相当原始。

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同样地，什么医生啊、老师啊等一系列人类社会所拥有的职业，他们都是没有的。他们只有族群的领头人，被称为“头人”，一旦发生了争端就会由他出面调解。
但也仅限于调解而已，如果失败，那么就只有让两人通过“决斗”的方式一决胜负了。从这里也能看出来，在爱斯基摩人的社会中，是没有“谁占理谁不占理”一说的，最终矛盾的解决（尤其是两个男人之间的矛盾）最终还是要看谁的拳头大。

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除了有点暴力的打架解决争端，爱斯基摩人还有一种和平的，类似于“文斗”的吵架方式——唱歌。此前我去过很多少数民族村落，人家唱歌那是为了求爱或者欢庆节日，但爱斯基摩人唱歌则是为了吵架，也是非常有趣了。
从以上种种也能看出，没有法律约束的爱斯基摩人，他们的很多行事作风都是依靠“传统” 。传统在我国的很多偏远地区也起着比法律还大的作用，不过在旁人眼里这都是愚昧无知的象征，但在爱斯基摩人那里却是维护族群延续的基本。

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