三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲 。五常:仁、义、礼、智、信 。三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想,儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度,在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用 。
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?而三纲成为封建统治者用于奴化人民的工具,则在宋明以后 。以等级名份教化社会的观点被称作“天理”,成为禁锢人们言行的桎梏 。如违犯封建伦理纲常,即被视为“名教罪人” 。这种说法扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇”之说 。其核心是从于正理或无条件服从于上下关系,三纲立足于关系下的服从,而孔子立足于正理,倡导无论地位都该依正理尽本份 。
关于三纲的涵义,朱熹指出,“三纲者,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲” 。三纲之中,“父为子纲”是基础,而它所要求的社会规范就是孝敬,这里的孝是指子女对父母的绝对服从,父母有过错,做子女的也只能柔声以谏,不能触怒父母,“按照“父子相隐,直在其中”原则,子女隐瞒父母的罪责和过失,是符合天理人情的 。
在父母面前,子女唯一明确的是孝敬,社会规范中的是非,善恶的标准都可不予考虑” 。对父母行孝的延伸物就是弟对兄的“悌”,孝与悌是人子与兄弟的行为规范 。孝悌是子、弟的责任和使命 。朱熹把孝悌作为维系“父为子纲”的核心和纽带 。
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