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孙子兵法三十六计（孙子兵法三十六计电视剧免费观看）
《孙子兵法》不就是《三十六计》吗？很多人都这样认为。
让我们听一个小故事。
有一位军事学教授曾开了一门课，专门给企业家们讲解《孙子兵法》。
教授兴致勃勃，旁征博引，讲得滔滔不绝。讲了半天，有一位企业家坐不住了，问：“您怎么还不进入正题？”
教授愣了：“什么是正题？”
那人非常期待地说：“三十六计啊！《孙子兵法》里不是有三十六计吗？”
教授哭笑不得，说：“这两本书，一个两千年前，一个两千年后，没什么关系！再说了，顺手牵羊、浑水摸鱼、趁火打劫、笑里藏刀，这些招数，还用我来教吗？我给你讲的，是大战略、大格局！”
其实，不止这位企业家，我们大多数人，在没有专门学习时，都会下意识地将《孙子兵法》与《三十六计》关联在一起。甚至有些书，直接就将《孙子兵法三十六计》作为书名，还要标上：作者是（春秋）孙武。也就无怪乎会引人误解了。
今天，我们要读《孙子兵法》，首先就要知道——《孙子兵法》和《三十六计》，不是同一本书。
01
《孙子兵法》讲什么
《孙子兵法》，又称《孙武兵法》，是世界上最早的军事著作，也是中国现存最早的兵书。
它的作者是孙子，成书于春秋晚期。
春秋战国，是一个非常神奇的年代。中华文化基本的精神命脉、价值取向、思维逻辑、哲学概念，大多已在这个时代确立下来了。
那一时期，群星璀璨、百家争鸣，伟大的思想家相继涌现：老子、孔子、庄子、孟子、荀子、墨子、韩非子……当然也包括孙子。
孙子，原名孙武，出身于齐国的一个军事世家。后因齐国内乱，便去往吴国，“以《兵法》见于吴王阖庐”，以《孙子兵法》十三篇觐见于吴王。
吴王见书大奇，很快接见了孙子，“知孙子能用兵，卒以为将” 。孙子成为了吴国将军，并助阖闾成就了霸业。
司马迁在《史记》中说，吴国“西破强楚”，往西打败了强大的楚国；“北威齐晋”，北边威震曾是霸主的齐国和晋国；“南服越人”，往南降伏了越国；孙子“与有力焉”，孙子在其中做出了很大的贡献。
史书上对孙子本人的记载并不多，但《孙子兵法》却一直流传下来，并深深扎根进了中华文化的脉络之中。
有一位北大教授说：
“今天，要研究儒家思想，你要去读《论语》；
要研究道家思想，你要去读《道德经》；
要研究中国哲学，你要去读《易经》；
要研究中国人的战略思想，你就要去读《孙子兵法》。”
可见，《孙子兵法》在战略学著作中的地位，真可以说是“兵学圣典”了。
《孙子兵法》不是一部普通的兵书，它不是具体地给你讲某一次战争，也不是教你排兵布阵的阵法图，更不是教给你粮草被服筹备工作怎么做。
古人评价它“字字珠玑”，今人评价它“简单而深奥，简略而深刻” 。
它是一部高度抽象的军事哲学著作，超越了具体的方法论，从朴素辩证法的角度，总结了战争与战争指导的基本规律。
那么，《三十六计》又是怎么一回事呢？
02
《三十六计》讲什么
《三十六计》是一部成书于明清时期的兵书著作，作者已不可考。
早在南北朝时期，就有“三十六计”的说法了。《南齐书》中有记载：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。

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