清明节祭祖的好词句 清明时节雨纷纷，扫墓祭祖思故人!英容笑貌永铭记，叮嘱教诲难忘怀!先人栽树后人荫，忆古思今励后人;如今美好新生活，共享欢乐共惜珍 。
丰碑站在你的脚下,仰望着雄伟的丰碑,那不朽的两个金字,闪耀者英雄的光辉,为为民族牺牲的英烈们,永远活在人民心中,那不朽的灵魂 。
清明时节，杨柳依依 。
鹃声凄切、蛙声凄厉，清明时节，雨纷纷、泪也纷纷 。
关于清明节扫墓的好词好句好段 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 。
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然 。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃 。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前 。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉 。
杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村 。
韩
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜 。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家 。
在碑墓前举行纪念活动，以表示对亡人的崇敬与怀念之情 。集体扫墓多祭奠对民族有功的英雄、领袖、烈士，家庭或个人扫墓多祭祀已故家人或亲友 。祭奠时，培土、打扫、供奉水果佳肴，或植树、献花圈、致祷词等 。在中国，有清明扫墓习俗 。
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬” 。其习俗由来已久 。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也 。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头 。望中无纸钱，则孤坟矣 。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉 。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事 。到唐朝才开始盛行 。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓 。”并相传至今 。
按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的“单”日举行 。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔 。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别 。
“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式 。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包 。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋 。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位 。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可 。亦做主牌用 。
关于包袱里的冥钱，种类很多 。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗 。
旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动 。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛 。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化 。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口 。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟” 。

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