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数理一统与千变万化古代数理文化的一个显著特点就是数理大一统。
什么是数理大一统？通俗地来说，也就是不管解释什么，都用一个模式来解读。古人是这么想的，也是这么探索的。
那么这种数理大一统的模型，就往往是各种兼容的象、数、理表达混合在一起。如果仅仅看表象，那么它是唯一的存在，但是深挖其中的象、数、理，却会发现它是千变万化的。
洛书，看似太简单了，小学生似乎都能看懂，但是，它却是中华传统文化的渊源之一。真的如小学生看的那么简单吗？不可能！
洛书产生的基础文化背景最古老的传说是“河出图，洛出书”，书就是洛书。这个出现的年代无法准确考证。它也许是更早先民智慧的留存，也许是当时发明的一种“天意神授”的崇敬的表达方式。
最初的洛书没有数字，是用不同颜色的石子或者贝壳表达出来的。图中的连线是后世人加上去的。
也就是说，它产生的年代，甚至很可能还没有甲骨文的数字，但古人试图表达一种特殊的数量关系（这是最早的代数、函数的启蒙），同时要表达一种象（象，后来的部分内容分支衍生出几何与书、画等）。而基于这种象、数，后世产生出来一系列的数理文化。
河图、洛书的数理一统古人的宇宙观是天圆地方。通常河图用来表达天，一般认为是古人通过观察五纬（五大行星）总结的抽象的图案；洛书用来表达地，周朝设置的九州其数理来自于洛书。

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常见的河图洛书
上图是常见的河图、洛书的形象。笔者在前文连载种对其进行了一定的立体图形衍化，同时，由于古人是圆方数理一统的，不要被图中的方形图案所禁锢，实际都可以用圆来表达。仅仅是后世儒家兴起，基于易理，将图像都统一到易理的方中。
总有朋友问我，这是两个图，如何表达的数理一统呢？作为中国人，不知道这一点实际不应该。
简单说：中间五（或者说1 4）形成了天、地或者说河图、洛书的一统。
我们立体的看这两张图数理一统的特征就一目了然了。

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河图、洛书数理一统的示意图
图中奇数、偶数设置成了不同颜色。
有些人又该说研究这东西有什么用了。那么这样美化一下，看看效果。

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河图、洛书一统图来表达虫洞
现在搞玄幻的、搞科幻的都喜欢说虫洞，那么河图、洛书中间的五实际就是虫洞的数理。这没什么创新，仅仅是数学进步一点，可视化表达漂亮了一些，数理同理。什么是物极必反，怎么返？相同这个数理，也就明白太极数理，也就明白虫洞了。
现在网络平台也天天逼着作者原创，哈哈，如果虫洞这都不能算原创思路，这也就没什么原创了。
这似乎为整天忽悠有上古高级文明、上古几次高级文明、上古外星文明的，又发掘了一个证据。这帮人可以说洛书是外星人留下的，或者是上古高级文明、上古神之战遗留的宝贵文化遗产。要不怎么能和相对论、虫洞之类的挂上钩呢？
实际，这些就是“简单”的数理。
洛书表达的基础之一洛书是基于地方的数理思想基础的推衍表达。
那么，这个几何的方，洛书是如何用代数方式表达的呢？
现在假设我们就是古人，我们要用代数方式表达方，看看会有什么结果。

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