在学佛的过程中，绝对不可以单顾自己不顾家庭，那是不可以的 。当我们了解到佛法以后，要把家庭搞好令大家和睦，也要培养自己怨亲平等的心 。假如真的爱护妻与子，也要去爱护其他的人，因为我们与其他人生生世世也互为父母、兄弟、姐妹、妻子、儿女，所以要怨亲平等，不要贪著 。如果一有贪著，就有了苦恼 。
学佛不是不顾家庭，学佛是让人看破 。看破是不贪著，看破是知道世界上的万事万物乃至于人，都是因缘和合而有的 。我们现在的家庭也是因缘和合而来的，有过去的因，现在缘成熟了，聚集成这样一个家庭 。那么也要知道，缘尽的时候，它也会散的 。为什么夫妻有半路离婚的，也有半路往生的？那就是因缘尽了，尽了自然就散了 。
所以要懂得，虽然有个家，家是它的相，但性是空的 。也就是说，有家要好好维持，这个家里有父母、有妻、有子，但是实质上它的性是不实的，因为缘尽的时候要散的 。如果家是真正的家，那它就不应该散 。散，因为它是因缘和合而有的 。
佛在世的时候，有人发心来出家，佛说：“流转三界中，恩爱不能脱，弃恩入无为，真实报恩者 。”众生在三界里流转来流转去，到底是什么在导致流转呢？恩恩爱爱 。过去的缘了了，今生又结上新的缘 。
因此，有了家庭，要能够正确对待 。丈夫与妻子之间应该互相尊重、忠诚、信任、包容……栽培教育孩子是天下父母共同的责任，对孩子应折伏摄受并用 。教育孩子实在是一门大学问，为人父母要好好学习教育子女之道 。
平时，不少在家学佛的居士向师父诉说烦恼：自己很想精进学佛，家庭成员总是障碍重重，结果烦烦恼恼，甚至三天一小吵，五天一大闹……自叹福报浅薄，其实，是智慧不够 。看到一篇文章《家庭与菩提心》，觉得不错，录之于后，以飨有缘 。
现在我们很多人学佛都是学习大乘佛法的人，也就是发了利益一切众生心的人，很多人的家庭却不能和睦相处，有的和父母不和，有的和妻子不和，大部分的夫妻经常吵架，搞的人心惶惶不能如理学习佛法，这些都是因为我们没有重视菩提心的修行，也就是我们根本没有注意菩提心而导致的结果 。
在大乘佛教修持过程中，自我们初发菩提心到最终圆满佛果，在这个中间诸佛菩萨当然是我们至关重要的所依助缘，这点我们很多人都会知道 。但是，很多人却不清楚，除了诸佛菩萨外，三界芸芸众生对修行菩提的作用有何等重要 。从修行所依助缘的角度而言，众生与佛作用是相等的，每个修行人都必须平等去尊敬 。而许多人不明白这点，只知道尊重佛陀，却不尊重众生，这是非理的观念与行为 。
如果没有佛陀引导我们，我们就如同迷途于旷野的盲人，根本不可能从三界轮回中得到解脱，但如果不依靠众生，那我们菩提树之根就没有了 。如《华严经》中说：“因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉 。”不依众生，谁也无法生起大悲菩提心，而成等正觉 。龙树菩萨也说过：“众生菩提因，若欲成佛果，于众敬如师 。”众生是趋入菩提之根本助因，如果想得到佛果，即应当把一切众生与自己的上师一样恭敬承侍 。
那么众生有很多，家庭就是众生而组成的，我们生活中就有很多人，在外面大家一致是一个不错的修行人，喜欢帮助别人，并且菩提心很好等等 。但是就是和家庭搞不团结，经常对自己家人有很大的脾气，搞的人见人烦，我自己认为这种修行人就是有问题，因为把家庭和自己最近的亲人都没有办法融合，那么说明我们就不是真正的产生菩提心，因为一个家庭不一定都是修行人，如果自己是修行人，那么就应该承受家庭给我们带来任何的不利因素，比如说：夫妻吵架，吵架的起因不可能是因为单方面产生的，肯定是两个人都有问题才会吵架，因为一个巴掌是拍不响的 。

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