包衣奴才和奴才的区别 _生活百科-「四川龙网」

包衣奴才是八旗的家奴，而奴才则是指侍奉主人的仆人！
清朝的包衣奴才比较特殊，包衣虽然是奴才，却是有人身自由，而且还可以当官，其身份地位要看是为谁服务，为皇室家族服务的包衣地位是很高的，干的好的甚至能官居一品，成为清朝统治阶层的权柄人物。
包衣这个词来源于满语，意思是“家里的” ，包衣人在满语里全称是包衣阿哈，意思是家里的仆人，从名字上看，包衣的出身是比较卑微的，但是包衣是奴才却不是奴隶，奴隶是没有人身自由的，主人想打就打想骂就骂，杀死或转卖给别人，是没有人管的，对于包衣，主人只能责罚，却是无权将其杀死，也无权私自买卖、交换、赠送，乾隆皇帝的惇妃仗着自己生了十公主，因为女儿得宠的惇妃经常会为了点小事打骂宫女，这些乾隆都不管她，乾隆四十三年，惇妃一怒之下把一个宫女活活打死了，这下却闯了大祸。
在清代，想当一个宫女是有条件的，最重要的一点必须是旗人，在《清宫史》中有这么一条:“凡三年一次引选八旗秀女……凡一年一次引选内务府秀女。”
八旗秀女自然是不必说了，内务府秀女是内务府包衣的女儿，就是皇家奴才，也是旗人的身份，内务府秀女在宫中基本上是干些洗衣擦地的打杂累活，地位并不高，这宫女被宠妃打死了要放在明朝根本不算什么事，乾隆却为此大发雷霆，本想着要把惇妃位号摈黜的，只不过想到十公主，才手下留情，革去惇妃的妃位，降级为嫔，没有了抚养女儿的权力，与此案有关的本宫首领太监，受到革去顶戴并罚钱粮二年的处分。
包衣的身份说高自然也是不高，因为八旗内的官员和兵丁都可以拥有，不过包衣的总管理权在国家，只有皇家拥有赐予或回收的权力，也就是说包衣是皇家分配的，包衣奴才被分给封主家，是实行世袭制，世世代代为封主服务，包衣奴才所生的子女，他们的身份也只能是成为包衣奴才，他们的生活、婚嫁、居住，都要由家主来安排，从这点来看，包衣的出身并不高，包衣即是家奴也是家臣，为家主耕田种地、料理家务，也能陪家主出征作战，如果有战功的，家主可以报请朝廷，给予升迁，这些人可以在朝廷当官，不过就算是当了高官，回到封主家也只能以仆人自居，就算封主家已经落魄了，也要行以仆人之礼，为封主家操办家中各种事物。
说包衣地位高，主要是看服务的对象，最高的包衣自然是皇家的，因为包衣附属臣仆身份只是针对他的封主而言，和别人没关系，所以上三旗包衣地位就很高了，这上三旗是归皇帝亲自统领，上三旗包衣组成了内务府，这内务府是专门管理皇家事务的地方，是清朝油水最多的地方，内务府伺候的对象是包括皇帝在内的皇室成员，这上三旗包衣就有“近水楼台先得月”的优势，有点类似明朝的太监，不过他们可没有被阉割，就象曹雪芹就是出身于内务府正白旗包衣世家。

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