一个十字架代表一个月球 , 艹卄丈——二十代表二个月球 , 也代表所有十字架——所有月球;卅丰代表三个十字架 , 也代表所有十字架——所有月球 , 卌代表四个十字架 , 也代表所有十字架——所有月球 。卌为無心 , 無代表四个十字架——四个月球 , 也代表所有十字架——所有月球 。第一代○形月球是五个 , 现在增至九个(论据详见《谁说没有永动机?》) 。無上是人 , 無心是同心的四个十字架 , 無首是同心的四午——午为人居十字架 , 無身是四王 , 無是倒立的四主生丿 , 丿是半人 , 丿即斜月 , 丿即天线 , 天线即“视之不见……听之不闻……搏之不得”(老子)的信道 , 生化万物的信道 , 万物“惟道是从”的信道 。故無不是定义的没有 , 而是画义之有——人在众多的十字架上 。人在众多的十字架上干什么?——生化万物 , 通过在十字架上辐射“视之不见……听之不闻……搏之不得”的無道——信道以生化万物之心 , 由万物之心生化万物之身 。“心为一身之主”(清·素朴散人《周易阐真·河图》) , 月中十字架生万物之心的信道等于月生万物之心 , 月有万物之心 , 月是万物之母 , 故仙曰:“圆满光华不磨莹 , 挂在青天是我心”(寒山《诗三百三首》) 。月是万物之母 , 心即万物之母 , 故佛曰:“一切唯心造”、“诸业心为本”(《华严经·夜摩宫中偈赞品》) , 仙曰:“無名 , 万物之始 。有名 , 万物之母”(老子):万物出生地的名字是無 , 万物之母的名字是有 。攵是午的异体 , 攵是變基 , 攵是變之母 , 變心是人 , 万物之變、万事之變都是人變的结果 , 能變化万物、万事的人无疑是天中人 , 天人即仙 , 仙即灵山之人 , 灵山之人即月人:灵为彐人生八道、八道生彐人之化身 , 八是十字架辐射无数信道中相邻两条信道的形象 , 是并见南北天、形象成镜像反应的二月形象 , 也是南北天上二月的轨迹形象;彐是山 , 彐人即山人 , 山人即仙;靈是灵 , 靈心是三口——三月 , 靈基是二人在做工 , 二人为天 , 靈基是天在做工 。變轴是人在十字架发言 , 變是人在十字架发生的糸糸信道之言 , 人言为信 , 人言可信 , 天人之言可信 , 故可相信 , 河清海宴不是古代中华民族梦寐以求的梦想 , 而是老天下放的预言 , 可应验的神仙预言 , 可期待的太平时代:“寰中自有真龍出 , 九曲黄河水不黄”(《推背图·第五十四象》):月立龍头 , 龍由几个三月立一而成 , 立一即立生“一”形的笔直信道 , 月即龍;几是月亮“周行而不殆”的符号 , 龍是看不见的九个月球和可见的二月光盘“周行而不殆”的符号 。一旦真龍出世——月亮真相开始普及中华民族 , 黄河就会莫明其妙地突然变色——变成长清的碧绿色 , 人类就将进入河清海宴时代——天下太平、人人同大同色同康同少同妙的大同时代 。如果说 , 黄河自汉桓帝延熹八年至清末宣统元年的1744年间至少58次的变色 , 只是局部的时长短暂的变色 , 那么 , “寰中自有真龍出 , 九曲黄河水不黄”的变色 , 则是黄龙变青龙——黄流变清流的巨变 , 整条黄河变清流的巨变 。发生黄河清巨变的同时 , 黄土高原速变成水土保持区——黄土高原仍旧是黄土高原 , 只是水土不再流失 , 好象黄土高原质变为黄石高原;黄土高原同时变成种什么都速长高产的沃土 , 植被迅速繁荣茂盛的沃土;所有悬河——凸状河段都变成凹状河段——整条黄河的河床淤泥将全部突然消失 。“寰中自有真龍出 , 九曲黄河水不黄”的奇迹有出现的可能吗?不是奇迹可不可能出现的问题 , 而是必定要重演的古老道剧剧情:“人间三度见河清 , 一番碧桃成”(柳永《巫山一段云》):碧桃指碧玉色的桃形地球 , 它既是在太空看包裹着蓝天的地球色象 , 也是在太空拨开蓝天看“四海翻腾云水怒 , 五洲震荡风雷急”之地球的色象(占地表面积70.9%的海面为碧蓝色 , 占地表面积29.1%的陆地多为碧绿色) , 还是在太空拨开蓝天看潮汐全失、碧海无波的地球色象 。“人间三度见河清 , 一番碧桃成”不仅告诉地史上已经出现三次的河清海宴 , 而且告诉地史上的三次黄河清都伴生着“重洋从此息兵师”(《推背图·第五十七象》)的海宴 , “烽烟净尽海无波”(《推背图·第五十八象》)的海宴 , 潮汐消失、风平浪静、碧海无波的海宴 。谁见过“人间三度黄河清”?——神仙;谁知地球象颗碧桃?——航天员、太空宇航员、登月宇航员和神仙;谁能知又“一番碧桃成”的海宴?——神仙;谁又能知每次黄河清总是伴随着“一番碧桃成”的海宴?——神仙 。可见 , 柳永是南宋时下凡的神仙 。即是说 , 伴随着海宴的河清才是黄河这条变色龙的最大变色 , 河患变河益的变色 , 对人类利益最大的变色 。“人间三度见河清”表示 , 黄河是地史上最大最老的变色龙 , 地史即将迎来“人间四度见河清 , 一番碧桃成”的第四度河清海宴 , 地史将每隔一万五千年再演一次河清海宴 , 黄河永远是地上最大最老的变色龍 , 也永远是宇宙最大最老的变色龍 。这条变色龍生于龍宫之月 , 这条变色龍的龍母即龍头所立之月 , 即龍身所立的几个月 , 即第一代的五个月球 , 尽管月球在低层大气层无中生有、凭空捏造的月相变形不变色 , 但变形不变色的月相本身也告诉 , 能在低层大气层无中生有、凭空捏造出天天变形的月亮光盘的事实 , 就证明龍身的几个立月无所不能 , 能源之月无所不能 , 逞能之月无所不能 , 月就是“覆载群生仰至仁”(《西游记》第一回)的盘古和大道 , “发明万物皆成善”(《西游记》第一回)的万物之母 , 黄河及黄河流域的万物不过是万物之母至善发明物的一小部分 。因“发明万物皆成善”的万物之母要变化万物 , 易如反掌 , 而易即万物之母——月:易为曰勿 , 曰在亘 , 亘是亙 , 曰是月 , 勿是变形月 , 二月为朋 , 易是朋 , 易为二月 。因月与黄河的关系是造物主与造化物的关系 , 故“黄流不解涴明月”(黄庭坚《汴岸置酒赠黄十七》)的现象 , 明月易清浊黄流 。上列53次的局部黄河清便是“明月易清浊黄流”的史据 , 故不难预料 , “尘浊想应淘汰尽 , 黄河万里一时清”(罗贯中《平山冷燕》第八回《闺阁中才不让才》)的日子将会突然到来 。何时才能迎来地史上的第四次河清?可能就在中华民族迎奥运的今年 , 因为神仙早就预告:“聖人出 , 黄河清”:聖人即月人 , 聖即月:聖为耳在呈能 , 聖为咡王 , 咡为口耳 , 口是月 , 月在目 , 目在耳 , 耳口都是月 , 咡为二月;王为二十 , 王为二个十字架 , 聖为二月都有十字架 , 二个十字架都是月;聖为所有月球都有十字架 , 所有十字架都是月 。圣人出即月人亮真相 , 即月亮真相;月亮真相一开始普及中华民族 , 整条黄河就会立即变成与本轮回人类同在的长清河 , 所有污河都会立即变成与本轮回人类同在的长清河 。而迎奥运的标志是迎环环相扣的五环——五○ , 中华民族真正迎接的五○是第一代圣人——第一代神仙——第一代万物之母长乘、长生的五个极乐世界——五个○形永动天机的真相——五个盘古飞舟的真相 。rr自古黄河就有千年一清的说法 。但未必就会是真的真年一清的必然规律 。黄河也有五百年一清之说 , 同样也未必就是五百年一清 。至于黄河千年一清 , 必有圣人出 。也只是一个源自古时流传至今的说法 。为什么没有事实的必然对应 , 却能让人们流传不绝呢?尤其是经历了那么多年的战乱滋扰、颠沛流离 , 人们仿佛就象是镌刻于记忆的永恒 , 流传不已 。诚然 , 无须刻骨铭心的记忆 , 也无须代代相袭的遗传 。冥冥中自有上天的安排!2008年6月6日黄河壶口水清 , 2009年7月7日黄河壶口再一次由黄变清 , 2012年5月12日黄河壶口河水又再一次由黄变清 。在二十一世纪短短五年里 , 黄河水三次由黄变清 。至于古老不绝的传说 , 是否有什么特别的意义 , 其实已不重要了!毕竟 , 无数的事实 , 都已不同程度的说明 , 天地间的一切 , 都是上天注定的安排!
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