宋明理学包括哪些内容？宋明理学是对儒家思想的曲解吗？宋明理学属于儒家思想吗？宋明理学（道学）有两个路向 ， 一是程颐、朱熹的以学致知的修身之路 ， 崇尚“格物穷理”、“涵养需用敬 ， 进学在致知”；另一路是程灏、陆九渊、王阳明的“心学” ， 以“心即理”涵盖一切 ， 王阳明更提出“致良知”达到心学的极致。两者虽然路向不同 ， 但都有一个终极目标——成圣 。至于宋明理学是否歪曲了儒学 ， 说歪曲不合适 ， 说将儒学模式化固定下来更好 ， 歪曲与否看个人的理解 ， 毕竟宋明理学之后 ， 直到如今 ， 在传统文化领域还没有能超越宋明理学的 ， 说起儒学还是回到宋明理学 。rr这个问题渔君来回答！宋明理学 ， 是儒家思想吗？是对儒家思想的曲解吗？答案嘛 ， 渔君认为前一个“是” ， 后一个 ， 部分是！为什么？我们可以先了解其起源及发展历程：宋明理学 ， 源自春秋孔孟之道 ， 经西汉董仲舒的罢黜百家独尊儒术发展 ， 又历经了三国两晋南北朝的衰颓、隋唐时期的儒释道三教合一 ， 终发展而成的 。（图示为陆九渊画像）那么 ， 让我们将目光转回问题：宋明理学为什么仍是儒学思想呢？原因如下：请让我们跟随思路逆推一下：假若我们不承认宋明理学为儒学的一部分 ， 那么我们是否也可以认为 ， 除了儒学的本源“周礼”之外 ， 董仲舒的所谓“儒术”、以及荀子的“性恶论”、乃至于孔孟最原始的“儒家思想”都不是真正的“儒学”呢？答案是肯定的 。因为什么？因为上述的思想间都是存在着密不可分的联系的！（图示为王阳明/王守仁画像）自周礼的“由无到有” ， 一直到今天的“批判继承新儒学” ， 之间的过程用几个字足以概括：继承、吸收、融合、创新：继承孔孟之道;吸收百家精髓;融合“释道”哲思;创新行为准则;或者 ， 用马克思主义哲学的观点来说：事物的发展趋势总是前进的、上升的;但道路是曲折的！注：此处的“行为准则”与“曲折道路”可理解为“三纲五常”、“存天理灭人欲”之类的理学独有伦理道德准则 。（图示为程颐画像）再换句通俗些的话说 ， 上述的诸多思想都是以时间为线索而一脉相承的！也就是说 ， 倘若不承认宋明理学的合理性 ， 就是割裂了其与儒家思想本就存在着的联系 ， 就陷入到了形而上学（事物是孤立、静止的）哲理的泥潭啦！（图示为程颢画像）那么它是儒家思想的曲解吗？渔君认为部分是 。为啥？我们根据上文即可分析呀！因为传承与发展！就像咱们做过的传话游戏一样：用传话筒传话 ， 结果只能是越传越离谱！更何况还经历了那么多“先贤”们依靠主观意识的“小修改”(发展、创新) ， 怎么可能没有部分的曲解？！还可以以人体新陈代谢作为类比：人体新陈代谢 ， 每天都不知道有多少的细胞死亡与诞生 ， 难道我们就可以说终有一天我们因此就不再是我们自己了吗？道理是一样的 。（理学创始人周敦颐画像）可以试想一下 ， 当孔子这位“至圣先师”与他那不知传了多少代的才传到明朝的“衍圣公”都以儒学代表的身份交流一番后会生出一副什么样的表情~好了 ， 今天渔君便说到这儿 ， 诸君再会！
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