记游松风亭的赏析赏析：1、文章题目标明“记游”，本可记述游历经过和松风亭的由来及四周的景物 。但苏轼非为叙事，而是明理 。从“意谓如何得到”，悟出世间“有甚么歇不得处”的道理；2、这种即时放下，随遇而安，“当甚么时，也不妨熟歇”的旷达态度，正是苏轼从自己丰富的人生磨砺中，触动外物，偶然得之的 。一件本来令人沮丧的遭遇，换个角度想，豁然开朗，“由是如挂钩之鱼，忽得解脱” 。这种思考方式，在后来贬谪过程中不断从苏轼笔下表现出来，这既是苏轼对自己生活困境的一种积极反抗，以乐处哀，又是苏轼在具体现实中始终不堕其精神品格、自我提升到一种旷远开阔境地的呈示；3、文章中苏轼思绪变化过程，跌宕起伏，顿挫有致 。深刻的道理能用家常话说出，真率亲切 。其间几处宋时口语的运用，更能收到如见其人，如闻其声的艺术效果 。记承天寺夜游与记游松风亭如何赏析苏轼的《记游松风亭》？苏轼的《记游松风亭》，是一篇充满哲理的小品文，全文如下：记游松风亭苏轼余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下 。足力疲乏，思欲就亭止息 。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱 。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇 。苏轼一生跌宕起伏，人生的风风雨雨，迫使他不断地思考人生的问题，寻找安身立命的道理，所以，在他的诗词文中，处处透露出人生的哲思 。苏轼五十多岁的时候，他再一次被贬，这一次贬得比黄州更远，贬到了广东惠州，有一天，他偶然出游松风亭，走到半路就累了，这一累，却让他顿悟到了一个深刻的人生哲理 。文中写到，苏轼他曾经寄居在惠州的嘉祐寺，一天，他信步走到松风亭的下面 。走着走着，便感到腿脚疲乏，于是便想到松风亭休息，但抬头一看，松风亭还在那山顶高处 。此时，苏轼心想，要怎样才能到松风亭那里休息呢？想了一会，忽然顿悟，这里又有什么不可以休息的呢？这样一想，苏轼整个人都轻松了起来，他还用了一个绝妙的比喻来形容这种状态，他觉得他就像挂在鱼钩上的鱼，忽然挣脱了鱼钩 。苏轼还将自己悟到的这个哲理放在了人生最艰难的处境中考验，他说，即使是上阵杀敌之时，耳边战鼓声声，此时前进就会被敌人杀死，后退就会被军法处死，面对这样的必死困境，如果明白了这个道理，一样能放下顾虑，很好地休息一番 。苏轼的“此间有甚么歇不得处”，其实就是世间有什么歇不得处 。人生很多痛苦，都是因为我们太执著于外在的目标 。我们总是想，等我有房了，生活就舒服了，等我有车了，生活就安逸了，我们总是幻想，等我们达到了一个目标，人生从此就无忧虑了 。事实是，即使我们实现某个目标，人生依然充满烦恼，充满痛苦，把目标放在远处，人生总是不如意的 。诚然，人生需要执著的毅力不断鞭策自己前行，但执著固然使人进步，固执却只会使人痛苦 。当我们明白人生随处可歇，那么我们在不断前行的人生中，也就不会有那么多执念，也就不会那么痛苦了 。此间有什么歇不得处呢？答者：谢小楼rr首先感谢邀请回答 佛、道、儒思想意识折射在苏东坡的行为举止中，衍生了一种独具魅力的生命风格，既豪迈洒脱，又意趣天真，既风流倜傥，又静逸逍遥，文人所具有的多面性和多面孔，多能在他的身上得以体现 。这篇《记游松风亭》，正好印证了此说 。经“乌台诗案”后，苏东坡连连遭到政治打击，流放一次次接踵而来，在宋哲宗绍圣元年（1094）十月间，他再次遭到贬谪，前往更为偏远的广东惠州，寄居于嘉佑寺中，此文就写于这期间 。松风亭位于嘉佑寺附近的山巅上，苏东坡时有攀登兴致，常登临游览 。文中所述就是其游历中的所思所悟 。当一个人产生了“足下疲乏，思欲就林止息”的疲乏、困顿、迷茫感，该如何做呢？咬紧牙关再上？还是停下来暂且歇歇？理想与现实，身体与心灵，当下与未来，当众多矛盾发生碰撞和冲突时，苏东坡却说：“此间有什么歇不得处？”一语惊醒梦中人，一句话道破天机，一瞬间，一念间，顿悟就开，这就是禅机的魅力 。人生犹如山一重水一重，山山又水水，无尽无头，过了这道坎还有那段波，哪儿有真正的高处和彼岸呢？珍惜眼前、活在当下、把握此刻方是生命的真谛和生存的意义 。这篇松风亭游览记，侧重不在揽景抒怀，而是着墨于赏玩自然景物时所产生的“顿悟”，是禅宗“当下即是”“看穿忧患”的思想发明 。文中寓理于象，随笔点染，又夹以幽默的比喻，解颐的妙语，因而读来饶有意趣，令人不禁莞尔，欢愉自然上心头 。如您喜欢我的回答，欢迎关注我的头条号“江晓英”和“一块儿吃吧”！

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