引颈受戮的出处引颈受戮的意思是什么古代遇到诛九族的时候，亲戚们该怎么办？能逃脱吗？诛九族是件很可怕的事情，如果真诛九族，基本上只要沾上血源关系，都会被处死 。遇到这种事情，一般人的想法是逃，其实是逃不了的 。历史上很少有诛九族的事情发生，一般是夷其三族，或夷其族，株连九族这么残酷的刑法，是很少使用的，秦以酷法著称，非议朝政就要夷三族，即直系父子孙三族，也有说父子妻三族，大约是斩草除根的意思 。这种情况在历史上就太多了，数不胜数，大多理由是造反 。比如有名的李斯、韩信、彭越等等 。历史上还有“灭七族”的，那就是荆轲 。荆轲刺杀秦始皇失败，秦始皇气急败坏，按照《秦律》，当时只有”夷三族” 。秦始皇不干，非得整出七族 。司马光写荆轲去刺杀秦始皇，就是“不顾七族” 。但并没有解释”七族”究竟包括了荆轲的哪些人 。历史记载被灭九族的，可能就是隋朝的杨玄感了，史书记载其造反失败，”祸及九族” 。但是也没有具体的讲杨玄感的”九族”是哪些人，杨玄感本人被切成一块一块的放火上烤 。另外一个是方孝孺，据野史记载朱棣想让他起草继位诏书，方孝孺不答应，朱棣以灭九族相威胁，结果方孝孺说哪怕灭我十族也不怕，于是朱棣以朋友为一族，灭了方孝孺十族 。但是史载方孝孺只有九岁的幼子被朋友收养，可见诛十族之说不可信，景清忠于文帝，假作投降朱棣，伺机行刺，遗憾的是不是专业刺客，动手之前被发觉了，这比不肯写诏书罪行大多了，朱棣是夷其族 。没有夷九族，并不代表仁慈，牵涉到方孝孺案被杀的有八百多人，景清虽然名 义是只夷其族，但在其家乡进行了瓜蔓抄：象瓜的藤蔓一样，只要有关联，就要杀 。诛不诛九族只是个形式，只是看皇帝乐意杀多少人，牵连有多大而已 。但不管怎样，古人在遇到破家灭门之祸时，很少逃走，原因有几点：来不及跑或者不能跑王安石实行变法，得到了宋神宗的大力支持，苏轼是保守派，经常在与友人诗词唱和里提到了对新法的不满，变法中出现的问题，劳骚满腹，被有心人利用，告到神宗处，神宗大怒，要抓捕苏轼，附马王诜得知消息，立即通知了苏轼 。苏轼想过逃跑，历史上遇到这种破事，弃冠而逃多的是，但会连累其他人，最终苏轼抢在官差搜捕之前，把一些“大不敬”的诗词信件烧掉，最终只是被贬，救了自己和朋友的性命 。从人的应激反应来讲，当然能跑就跑了，可是每一个人的”九族”都是不一样的，自己逃跑了，影响身边更多的人，得不偿失 。古代信息传播缓慢 。如果一人犯了诛九族的罪，他的亲戚好友们可能还被蒙在鼓里，即使有人在官兵抓捕前获知了消息，但是往往能逃脱的概率也很低 。而且一个家族基本上都是一大家子居住在一块儿，或者住得非常近，形成一种族群 。一旦重兵抓捕，会连锅端，根本来不及……无处可逃他们的族人没有地方可以去 。古代有连坐制度，收留罪犯，包庇罪犯等，都会受牵连被判刑，在这种情况下，没有人敢收留罪犯 。城门有通辑令，出门也要有路引，不然连住店都困难，可以说寸步难行 。不仅收留罪犯会被判刑，举报罪犯会有奖励，古代人口流通不畅，多个生面孔谁都能察觉出来，所以罪犯逃到另一个地方后，很可能会被别人举报而捉拿入狱 。当然可以躲在深山老林之中过着与世隔绝的生活 。但是野外生存并不是件容易的事情，没有衣食，很难生存 。即使是装备齐全的现代，想到在荒野生存也是件很困难的事情，更何况能犯大罪的，都不是一般人，养尊处优惯了，忍受不了这样的苦痛 。汉武帝的儿子太子刘据，因为被诬谋反，迫不得已发动兵变，事败后逃到深山里的一户樵夫家中躲藏 。日子太过艰难，于是试图联系自己以前的一个老部下，结果被对方出卖，最终自杀 。一般也不是都杀掉按照大明律的规定：凡谋反（谓谋危社稷）及大逆（谓谋毁宗庙、山陵、及宫阙）但共谋者、不分首从、皆凌迟处死 。祖父、父子、孙兄弟、及同居之人、不分异姓、及伯叔父兄弟之子、不限籍之同异、年十六以上、不论笃疾废疾、皆斩 。其十五以下、及母女妻妾姊妹、若子之妻妾、给付功臣之家为奴 。财产入官 。若女许嫁已定、归其夫、子孙过房与人、及聘妻未成者、俱不追坐 。从法律就可以看出来，即使谋逆大罪，也并不是一家子全部杀光，还有几种是不杀的，处罚也不一样：十五岁以下的未成年儿童，妻妾及未出嫁的女儿、姐妹不杀，但是要做功臣之家的奴才，家产全部充公，已经定亲的还没有嫁的男方家带走，已经过继给别人的，结了婚的都不受牵连 。从汉开始，历代都是以儒家思想治国的，所以有罪不及妻孥的说法，男主外女主内，女性一般不会参与政事当中，也没有能力东山再起报仇，不杀女子也显示了当权者的仁德，但是会让她们为奴为伎加以侮辱 。著名的梁红玉就是父亲有罪，被罚没成了官妓 。候君集参与造反，按律全家被抄斩，但是他恳请唐太宗看在他为国有功，一时糊涂的份上，给他留个后，唐太宗赦免了他的一个儿子，改为流放 。忠君或气节，宁愿死也不逃跑赵高矫诏杀扶苏，蒙恬对旨意有疑问，劝扶苏问过秦始皇再自杀，可是扶苏却说：“父亲赐儿子死，还哪里需要再请示查实呢！”随即自杀 。海瑞给嘉靖上书，早就做好了必死准备，连棺材都准备好了，嘉靖看了他的奏章气得七窍生烟，让人马上抓捕，不要让他跑了，身边的太监都说：棺材都准备好了，是不会跑的 。即使是不杀，也有人会义不受辱自杀 。朱棣杀了建文帝手下3000多人，把他们的妻女要么许配给蛮夷之人的象奴，要么发入教坊司当官妓 。方孝孺的妻子郑夫人及两个女儿为了不当官妓，投水而死，齐泰、黄子澄的家属就被投入教坊司中 。后教坊司的官员禀告：有奸恶齐泰的姐并两个外甥媳妇，又有黄子澄妹，四个妇人每一日一夜二十条汉子看守着 。年小的都怀身孕，除夕生了小龟子，又有一个三岁的女儿”意思是每人每天接客二十次，小的怀了孕，生了一个儿子，一个女儿 。朱棣得到奏报后说“小的长到大，便是摇钱树儿” 。女孩长大后也要在教坊司接客替他挣钱 。一直到明仁宗朱高炽登基，才把她们放出来 。象这种真的是生不如死，所以很多官员家属情愿自杀，也不苟活 。总的来说，被株连九族的族人们，也没有太多的选择 。一旦被牵连上，只能无奈的接受命运 。很多人还怀有侥幸，觉得事情还有挽回的希望 。毕竟一旦逃跑了，那可真的就成了乱臣贼子，事情就没有回头的余地了 。毕竟率土之滨，莫非王土，他们也没有容身之地，想逃也逃不了 。rr虽然一直有这个说法 。但是查遍历史，见于史书的，被诛九族的人只有两个，一个是杨玄感，另一个是方孝孺 。但是这两个人其实也并没有被真的诛九族 。杨玄感是隋朝人，在隋炀帝征高丽的时候起兵造反，触了隋炀帝最忌讳的软肋，再加上征高丽战事不顺，所以隋炀帝对这个人可谓是恨之入骨 。于是下令诛九族 。《唐六典注》中说：（隋炀帝）末年严刻，生杀任性，不复依例，杨玄感反，诛九族，复行轘裂枭首，磔而射之 。这个记载中除了诛九族，还有车裂，砍头，分尸然后用箭射……反正是挺惨的 。但是，其实这个诛九族多半是假的 。因为杨玄感那个弘农杨氏，这个势力有点大，如果真的诛九族，按照当时超级世家的那种联姻习惯，恐怕隋炀帝自己都跑不了……而且即便到了唐代，弘农杨氏的实力还是很强，仅在唐代，就出了十一个宰相 。武则天的妈妈，唐玄宗的皇后都是弘农杨氏的人……所以我推测，即便以隋炀帝的酷烈，也只是杀了杨素下面这一支而已，对于一个从秦汉时代起家强盛道唐末的大世家，族诛，不现实…………第二个被“诛九族”的，是明代的方孝孺 。这个好多人都耳熟能详，好多野史说他被诛十族，其实都是谣传 。关于方孝孺，第一版明史这样记载：丁丑，杀齐泰，黄子澄，方孝孺，并夷其族 。四库版明史，改成了这样：丁丑，召方孝孺草登基诏，孝孺投笔，且哭且骂，帝大怒，泰，子澄亦抗辩不屈，遂与孝儒共磔于市，皆夷其族 。明史都没有说他被诛九族哈 。夷其族，指的是诛灭他的亲族，指的是杀他和他父亲，他儿子，这是同族 。我这里多说一句哈…………这里有个漏洞不知道大家有没有发现，按照明史记载，丁丑这一天，朱棣把方孝孺、齐泰、黄子澄三个人找来，让方孝孺给他写登基诏书，然后方孝孺不给他写，齐泰黄子澄也是“大义凛然”…………问题就在这了，朱棣登基是在己巳日，然后庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，然后丁丑 。中间隔了7天 。一个黄帝登基了七天没发布登基诏书，七天之后突然想起来：哎呀，我得发布一个登基诏书呀！让谁写呢？对了，我的大对头肯定能夸我夸的最好 。来人呐，去把我那几个大对头找来，让他们给我写登基诏书………这是正常人的脑子能想出来的事？？好了，回到正题 。接着说方孝孺被“诛十族”的事 。实际上方孝孺的儿子都没被杀光……首先是明史记载的，方孝孺死的时候有一个九岁的儿子，叫方德宗，被他的好朋友，原刑部尚书魏泽收养 。（又得多说一句，诛十族的说法里，第十族是故友和学生，这个魏泽是他的挚友，按这个说法应该死了才对 。）仍旧是明史记载，万历年间，万历皇帝下诏为方孝孺平反，赐下祭田，将方孝孺次子方中宪后人从松江府华亭县寻回，居于浙江宁海至今 。这个在明清两代的海宁县志中都有非常明确的记载 。民国鄞县志中记载，方孝孺长子方中愈之后方九成，自明万历年，由慈溪迁至鄞县，居于白岳乡方家 。方孝孺的一个亲叔叔，叫方克家，他的儿子方孝复在“洪武二十五年”被流放广西庆选充军，其子方琬得释为民 。