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[清] 雷鸣夏著余幼多病,以为命否所致,因留心于五行家言,得其梗概 。嘉靖丙寅,水灾寿阳,人亡家破,浪迹江湖者二十年 。丁亥入都,抱病旅邸,梦一异人授余子平要理,余讶其言与平日所闻者异 。大约言命理与天理相通,其旨甚微,不能易晓 。至于见不见之形,抽不抽之绪 。虚邀夹拱之类,当默契心溶,神而明之可也 。凡四越月,无夜不梦,无梦不谈,习以为常 。忽一夕,拊余背曰:尔病愈矣!可以别去,向所云云,慎毋轻忽 。次日,余病果痊 。而自觉胸中爽朗,以其法推步,大都奇中,久之愈捻 。余既受此理,不敢秘亦不敢忽,因随诸格之纯杂喜忌,以定人之寿夭穷通,各为详解,名曰《子平管见》 。传示将来,使观命者有所稽凭,不致谬戾焉,原非别立门户也 。
客有诘余者曰:“余阅命多矣!每见禄马既败,用神尽伤,应死而不死;财官尚旺,用神有情,可生而不生;四柱偏枯,而安富尊荣;五行平和,而贫苦孤夭 。又何以故也?”余应之曰:“是即荀子《非相篇》:有心无相,相逐心生,有相无心,相逐心灭之旨也 。莫之为莫之致,天定固能胜人,惠迪吉从逆凶,人定亦能胜天 。管见道其常,君言道其变 。其常,命理不出管见之中 。”客唯唯而退 。余亦隐几而卧,复梦前异人过余而笑曰:子之究心命理已三十余年,意气精神见闻词说无以加矣!论子平者谁能出子之右?第命禀于天,广大精微,不可测识 。人生所值秋毫皆命也,子平特命中之一事尔耳 。子唯知而顺受则福无量,又何必焦心苦思而求其所以然之故哉!余闻言喜甚,击节而醒,因索笔记之,时丁酉岁仲夏月望日也 。并序之以就正于四方之有道者云 。八公山人秀泉子雷鸣夏识
《子平管见集解》卷之上正官格
正官一位格清高,带印忠良果俊豪 。无杀身强情坦坦,有财气旺志嚣嚣 。
却嫌分夺忧埋没,最忌刑冲叹寂寥 。内外合多官不显,支干伤尽数难逃 。
正官只宜一位权专,喜见印绶,秉性忠良英豪伟俊 。不宜见杀,无杀则性情舒坦 。财乃官之元神,见财则有嚣嚣自得之意 。分夺者再入他格,埋没者藏而不见 。贪合忘官,柱中忌见 。刑冲破害,局内最嫌 。至于伤官,格中忌神,见之者寿不永也 。偏官格
偏官赋性最刚强,身杀相争定不详 。杀浅身强权可羡,气衰杀重命难长 。
刃星得合功名远,印绶相生福禄昌 。只怕杀官多印少,始终贫困事乖张 。
偏官者,阳克阳阴克阴之类是也,无阴阳配合,故谓之偏 。身强有制服者为偏官,身弱无制服者为七煞 。身杀相停者妙,如身弱杀旺,身杀相争俱不为佳 。身强杀浅,假杀为权,杀重身轻,终须有损 。正此之谓也 。羊刃能合杀,伤官能驾杀,食神能制杀,印绶能化杀 。此四者见之,主功名远大,富贵绵长 。但忌官杀混杂,又无印化,不但福气菲薄,亦恐难为寿矣 。阴日伤官驾杀,阳日伤官不能驾杀,只可论伤官带杀矣 。时上偏官格(即时上一位贵也)
时上偏官一位良,不分明暗喜财强 。食神最爱干头见,羊刃偏宜支下藏 。
性格刚强多智略,襟怀磊落好文章 。食神太重无妻妾,黄卷青灯空自忙 。
时上偏官,只喜一位,即时上一位贵,再见者非也 。或天干地支有者,俱喜财星生之 。且一位偏官,恐不能鼓舞造化,必籍财以生之,是谓财滋七煞,英雄独压万人 。食神干上以制煞,羊刃支下以合煞,二者宜见 。时上偏官,主为人耿介磊落,以文章驰名 。如时煞无气,伤官食神克制太过,又无偏正财星生助,乃遇而不遇之人 。赋云:偏官时遇,制服太过乃是寒儒 。盖述此意 。(注:妻妾,指正偏财也 。)正财格
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