俗话说“抬杠出真知” 。《宝莲灯》里的沉香为了反抗舅舅二郎神劈山救母，他为什么不在正月理个发呢？也是外甥熬成舅舅的二郎神为了反抗他舅玉皇大帝劈山救母，他为什么不在正月理个发呢？
进行完苏格拉底式的诘问，我们再学习一下黑格尔的辩证法 。
如果正月理发死舅舅，那么正月植发是不是可以帮助舅舅延年益寿？
很显然，这个民俗经不起推敲，那么它又是怎么来的呢？
“正月”为何不能理发？
关于“正月不剃头”这个习俗，坊间传言很多，其中影响最大的当属清朝“剃发令”引发的“思旧说” 。
话说顺治四年正月，满清颁布了剃发令，引起社会强烈的不满与反抗，这和汉人“身体发肤，受之父母”的传统是冲突的，可毕竟改朝换代已经是事实 。
汉人纷纷思念故国旧君，以正月不理发的方式来隐晦表达，称为“思旧”，以讹传讹，变成了“死舅” 。
明清易代之际，确实有很多人因剃发令不满清朝的统治，怀念明朝，但若因此以为“正月不剃头”这个习俗与之相关，就太过于草率了 。
因为清朝的剃发之诏并非于顺治四年正月施行 。
顺治元年四月，由于大汉奸吴三桂投靠满清，多尔衮率领清军击败李自成统率的大顺军，随后入主北京城 。
在南下时，多尔衮就摆出一副难看的胜利者嘴脸，强令沿途各州县官民像满人一样剃发留辫，以示对清朝的臣服 。
“所过州县地方, 有能削发投顺, 开城纳款, 即与爵禄, 世守富贵;如有抗拒不遵, 一到玉石不分, 进行屠戮 。”
不过，此举却遭到了汉人普遍的抵触与反抗 。当时在京的汉官除了孙之獬等极少数败类毫无廉耻，主动响应政策，虚溜拍马向清朝统治者献媚外，大多数官员都是拒不剃发，甚至有不少人因此护发南逃，畿辅地区的百姓也常揭竿而起 。
多尔衮有些傻眼了，他怎么也没想到，一道剃发令竟会引起这么严重的后果 。眼见清朝的统治还不稳定，迫于无奈之下，他只好在五月二十四日取消了剃发令:
“自兹以后, 天下臣民, 照旧束发, 悉从其便 。”
千万不要认为多尔衮良心发现，取消剃发令，只是多尔衮根据当时形势做出暂时的妥协之举 。一旦时机成熟，剃发令必然卷土重来 。
次年五月，随着清军在前线节节胜利，相继摧毁了大顺政权和南明的弘光政权 。
多尔衮志得意满，以为天下尽在掌握之中，原来的嘴脸重新暴露了出来，于是在当年六月重申剃发令，悍然下令全国男性一律剃发 。
“若有复为此事, 渎违章奏, 欲将朕已定地方人民, 仍存明制, 不随本朝制度者, 杀无赦 。”
好一句杀无赦，不知道清宫剧的导演们，一直美化多尔衮是什么居心？
不过也看到，清朝的剃发令分别颁布于顺治元年四月和顺治二年六月，有过两次，仅从时间来看，就与“正月不剃头”不符 。
还有就是清朝统治者的野蛮与苛暴，不可能允许汉人正月不剃头 。
根据以上两则剃发令的内容可知，不遵令剃发者，将要面临的下场是屠戮或杀无赦 。
“留头不留发，留发不留头”，其手段之血腥残暴可见一斑 。这样一群野蛮的强盗屠夫，又怎会网开一面，允许汉人在正月不剃头？
由此可见，“正月不剃头”所传达的“思旧”与“反清复明”并无关系 。
剪辫才是“正月不剃头”的来源
1912年1月中华民国南京临时政府成立，根据世界潮流，以及从卫生、美观的角度考虑，于3月5日（阴历正月十七）颁布了“剪辫令” 。

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