民为贵社稷次之君为轻

民为贵,社稷次之,君为轻“民为贵,社稷次之,君为轻”是什么意思?民为贵社稷次之君为轻是谁说的?民为贵社稷次之君为轻的意思1、民为贵社稷次之君为轻的意思是国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的 。所以,百姓最为重要 。2、对于一个国家而言,百姓最重要,把祭祀土神与谷神应放在次要位置,君王是最轻的 。因此,得到了民心就能做天子,得到了天子的信赖便可成为为诸侯国的国君,得到诸侯国君的信赖便可以做士大夫 。诸侯国的国君危害了国家,便会另立新君 。3、“民为贵,社稷次之,君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》 。4、“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人引用 。提出民为贵社稷次之君为轻关联的古代思想家是孟子说“民为贵,社稷次之,君为轻”,该怎么理解?民众民心是最重要最珍贵的,价值最高的,故得民心者得天下,民心所向,江山社稷安稳 。若统治者即所谓的天子或君王,不顾民生,弄得民不聊生,遍野哀鸿,江山还能稳固吗?社稷还能安宁吗?所以孟子才说“民为贵,社稷次之,君为轻” 。这里的“轻”是指没那么重要 。rr“民为贵,社稷次之,君为轻 。”一语,出自《孟子.尽心章句下》的第十四章,序号:14.14 。为,判断动词,是 。贵,形容词活用为名词,因作宾语,训作“重要的” 。社,土地神,俗称土地爷 。稷,ji,去声,谷神,亦称五谷神 。社稷也是国家标志 。次,动词,按顺序排列,处在前项之后;之,代词,代“民" 。全句译为“百姓最为重要,土谷之神为次,君主为轻 。”表现出孟子的民本思想,社会一切活动皆以民为本,亦即以人为根本 。此一哲学观点较之公元18世纪的德国哲学家费尔巴哈所提出来的“人本主义”要早二千多年 。谁说孔孟没有哲学理论,没有哲学思想?


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