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“行”字是现代汉语常用多音字，在《说文解字》中，它是“行”部的部首汉字 。今天我们就只讲这一个汉字，先放在开头说说“道行”的读音，道行一词中的“行”应读作héng，是最易读错的汉字用法之一，今天的字字形虽简单，但内容却非常，请注意掌握 。
行 。读音有五个，依照读音不同，其意义也不同，《说文解字》给的解释是：“行，人之步趋也 。从彳，从亍 。”许慎认为“行”字是会意字，即从彳，从亍，左脚迈一步，右脚迈一步，本义是行走 。看字形发展：
（“行”字的字形发展）
“行”字从商代直到汉代，不管是甲骨文、金文还是简帛书、隶书，其字形变化不大 。那么，这个字形意义是什么呢？真的像许慎说的那样是“从彳、从亍”，表示行走吗？
很有争议 。
罗振玉在《殷墟书契考释》中说：“行象四达之衢，人之所行也 。”商承祚在《殷墟文字类编》中说：“古从行之字，或省其右作彳，或省其左作亍 。许君误认为二字者，盖由字形传写失其初状使然矣 。”很显然，近现代专家们认为，“行”是象形字，像道路的样子，本义就是道路，具体就像十字路口的样子 。如图：
（道路就像“行”字）
我们认为专家们从甲骨文得出的考释结果相对可信，只是“行”字原来的字形横平竖直，四个角均为直角，后来横竖均弯曲倾斜，上边两角变大，下边两角变小 。其实就是今天的“行” 。但这并没有到底，因为在古文献中有大量表示“行走”的用法，显然，它是个一字多义的字 。
其一：许慎认为本义是“行走”；其二：专家们认为本义是“道路” 。
但一定要注意，这两个本义，读音并不相同，且作名词用的“道路”意义在前，更可以说是“本义”
本义读音之外，“行”字还有三个专用读音，也就是说，加起来一共五个读音，并不是大家通常所说的两个读音，读音不同，表达的意义也不一样 。显然：“行”在古文献中是兼类词，读音因词类的不同而不同 。分别详说如下：
（一）háng 。这是它的“道路”本义的读音 。读这个音时，“行”是名词 。《尔雅·释宫》：“行，道也 。”比如《诗·豳风·七月》：“女执懿筐，遵彼微行 。”《毛传》：“微行，墙下径也 。”微行，就是墙边的小路 。姑娘手提着深竹筐，沿着墙边的小路在（采桑） 。你看，在这里，只有读这个音，它才在韵上 。
（女执懿筐，遵彼微行）
又比如《左传·襄公九年》：“魏绛斩行栗” 。杜预注称：“行栗，表道树 。”意思就是魏绛砍伐路边的栗树 。
这个读音下，“行”字除了本义之外，又引申出来了很多用法，举常用的说说：
（1）行列 。比如《诗·大雅·常武》：“王谓伊氏，命程伯休父：‘左右陈行，戒我师旅 。’”陆德明释文说：“行，列也 。”陈行，就是列队 。王令伊氏传下话来，策命休父任司马：“士卒左右列好队，领受训戒 。”
（左右陈行，戒我师旅）
（2）辈；班辈 。比如《礼记·祭统》：“夫祭之道，孙为王父尸 。所使为尸者，于祭者，子行也 。”郑玄注说：“子行，犹子列也 。”祭祀中规定，由孙子辈的人充当祖父的“尸”，那个充当“尸”的人，对于祭祀者来讲是儿子辈，而作为父辈的祭者倒要面朝北去侍奉尸，这就是为了让人明白儿子应当如何侍奉父亲，明白这就是父子之间的关系 。《礼记》里记载了很多古代祭祀的仪式，充“尸”受祭比较有代表性 。

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