求《“丧家的”“资本家的乏走狗”》全文 。丧家的资本家的乏走狗《二心集》,本篇最初发表于一九三○年五月一日《萌芽月刊》第一卷第五期,全文如下：梁实秋先生为了《拓荒者》上称他为“资本家的走狗”，就做了一篇自云“我不生气”的文章 。先据《拓荒者》第二期第六七二页上的定义，“觉得我自己便有点像是无产阶级里的一个”之后，再下“走狗”的定义，为“大凡做走狗的都是想讨主子的欢心因而得到一点恩惠”，于是又因而发生疑问道——“《拓荒者》说我是资本家的走狗，是那一个资本家，还是所有的资本家？我还不知道我的主子是谁，我若知道，我一定要带着几分杂志去到主子面前表功，或者还许得到几个金镑或卢布的赏赉呢 。……我只知道不断的劳动下去，便可以赚到钱来维持生计，至于如何可以做走狗，如何可以到资本家的帐房去领金镑，如何可以到××党去领卢布，这一套本领，我可怎么能知道呢？……”这正是“资本家的走狗”的活写真 。凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠 。不知道谁是它的主子，正是它遇见所有阔人都驯良的原因，也就是属于所有的资本家的证据 。即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了 。梁先生既然自叙他怎样辛苦，好像“无产阶级”（即梁先生先前之所谓“劣败者”），又不知道“主子是谁”，那是属于后一类的了，为确当计，还得添几个字，称为“丧家的”“资本家的走狗” 。然而这名目还有些缺点 。梁先生究竟是有智识的教授，所以和平常的不同 。他终于不讲“文学是有阶级性的吗？”了，在《答鲁迅先生》那一篇里，很巧妙地插进电杆上写“武装保护苏联”，敲碎报馆玻璃那些句子去，在上文所引的一段里又写出“到××党去领卢布”字样来，那故意暗藏的两个×，是令人立刻可以悟出的“共产”这两字，指示着凡主张“文学有阶级性”，得罪了梁先生的人，都是在做“拥护苏联”，或“去领卢布”的勾当，和段祺瑞的卫兵枪杀学生，《晨报》却道学生为了几个卢布送命，自由大同盟上有我的名字，《革命日报》的通信上便说为“金光灿烂的卢布所买收”，都是同一手段 。在梁先生，也许以为给主子嗅出匪类（“学匪”），也就是一种“批评”，然而这职业，比起“刽子手”来，也就更加下贱了 。我还记得，“国共合作”时代，通信和演说，称赞苏联，是极时髦的，现在可不同了，报章所载，则电杆上写字和“××党”，捕房正在捉得非常起劲，那么，为将自己的论敌指为“拥护苏联”或“××党”，自然也就髦得合时，或者还许会得到主子的“一点恩惠”了 。但倘说梁先生意在要得“恩惠”或“金镑”，是冤枉的，决没有这回事，不过想借此助一臂之力，以济其“文艺批评”之穷罢了 。所以从“文艺批评”方面看来，就还得在“走狗”之上，加上一个形容字：“乏” 。一九三○，四，十九 。求《“丧家的”“资本家的乏走狗”》全文 。王阳明的“知行合一”到底指的什么？他的心学到底有多厉害？通俗来说，知行合一就是说到同时做到才是知道，如果没做到就是不知道 。具体包含3层意思:1.真知就是行 。没有行的知，不是真知 。比如开车，不管你了解多少驾驶知识，如果不能上路把车平稳地开起来，那都不叫知道怎么开车 。2.知行是一物 。知是行的开始，行是知的达成，知行是一不是二 。把知行分开讲是因为便于理解，其实知行不可分 。3.意识即是行 。就算是学习知识，了解一件事物时，虽然还没开始实际动作，但是已经有意识活动在其中了，这种活动也是行 。按照王阳明的说法，真知就是行，真知必能行，知行是同一事物的两个面相 。至于阳明心学有多厉害，这么说吧，如果你领悟了阳明心学，那你就活在了道中，活在了天理之中，没有什么可以阻挡你 。rr《“知行合一”小议》“知行合一”，繁复的解说则偏失于文字游戏“知”，小子西行前突悟“大道至简”，期有缘见此文字者能参补万一 。人皆分别具备“知行”，唯欠“合一” 。比如：多知者，大者成“理论家”，中者成“专家”之类，次者变“公知”、“喷子” 。多行者，大者成“实干家”，中者成社会各类“精英人才”，其次变身“资本家的乏走狗”、慕洋犬、洋奴 。能“知行合一”，上为利国精华，中能发财致富，普遍能安享生活、工作、人生……偏执者做“买办、代理人”，甚至危害国家社会民族，甘心做异国走狗……现实教育理念上：西方偏“行”，且有“愚民主义”色彩；中土偏“知”，多“理性主义”成份 。每个人的知与行，天赋仅能限于“得道之时空的早晚次序”，与得道深浅无关 。每个人的知与行，足以立世；唯能融汇合一者为世上优秀人……非关知行深浅多少——绝大多数人失败于知行“破离支碎”的分散状态——最快最便?的人生提升，就是将自己的“知行”尽快切实真正“合一” 。王阳明之后清朝“知行合一”做到最好者为曾国藩、左宗棠；超越王阳明者，唯毛泽东主席一人……毛泽东思想将象牙塔里的哲学体系谆谆善诱、通俗显浅、朗朗上口地“既是知、也是行”，真诚睿智地面向神州人民大众……且大获成功，成千古一人……提出的实事求是、理论联系实际、一切从实际出发、没有调查就没有发言权、螺旋总结提高等等……将“精英主义”理论完全“平民主义革命化”、实用化——王阳明的心学，含着显著的“唯心主义”的神密玄学意味，冷艳得让人羡慕不已又高不可攀、禅意朦胧……毛泽东思想则撕去一切画皮，要言简语、直来直去地契合客观世界、接地气——现在中国成功的企业家中，鲜少不从中汲取“营养”者 。中外成功的现代政治人物，譬如尼克松、布什、克林顿、奥巴马等，抛开意识形态，上升到纯智慧角度，都是毛主席的忠实粉丝；第三世界政治领袖更多，欧洲政客也很多……真的智慧真的爱！心学原理被毛主席“扬弃”地继承、发展、丰富、超越、系统化、清晰化、实用化、接地气了——珠玉在前，翡翠也黯然失色 。