资本家的乏走狗

求《“丧家的”“资本家的乏走狗”》全文 。丧家的资本家的乏走狗《二心集》,本篇最初发表于一九三○年五月一日《萌芽月刊》第一卷第五期,全文如下:梁实秋先生为了《拓荒者》上称他为“资本家的走狗”,就做了一篇自云“我不生气”的文章 。先据《拓荒者》第二期第六七二页上的定义,“觉得我自己便有点像是无产阶级里的一个”之后,再下“走狗”的定义,为“大凡做走狗的都是想讨主子的欢心因而得到一点恩惠”,于是又因而发生疑问道——“《拓荒者》说我是资本家的走狗,是那一个资本家,还是所有的资本家?我还不知道我的主子是谁,我若知道,我一定要带着几分杂志去到主子面前表功,或者还许得到几个金镑或卢布的赏赉呢 。……我只知道不断的劳动下去,便可以赚到钱来维持生计,至于如何可以做走狗,如何可以到资本家的帐房去领金镑,如何可以到××党去领卢布,这一套本领,我可怎么能知道呢?……”这正是“资本家的走狗”的活写真 。凡走狗,虽或为一个资本家所豢养,其实是属于所有的资本家的,所以它遇见所有的阔人都驯良,遇见所有的穷人都狂吠 。不知道谁是它的主子,正是它遇见所有阔人都驯良的原因,也就是属于所有的资本家的证据 。即使无人豢养,饿的精瘦,变成野狗了,但还是遇见所有的阔人都驯良,遇见所有的穷人都狂吠的,不过这时它就愈不明白谁是主子了 。梁先生既然自叙他怎样辛苦,好像“无产阶级”(即梁先生先前之所谓“劣败者”),又不知道“主子是谁”,那是属于后一类的了,为确当计,还得添几个字,称为“丧家的”“资本家的走狗” 。然而这名目还有些缺点 。梁先生究竟是有智识的教授,所以和平常的不同 。他终于不讲“文学是有阶级性的吗?”了,在《答鲁迅先生》那一篇里,很巧妙地插进电杆上写“武装保护苏联”,敲碎报馆玻璃那些句子去,在上文所引的一段里又写出“到××党去领卢布”字样来,那故意暗藏的两个×,是令人立刻可以悟出的“共产”这两字,指示着凡主张“文学有阶级性”,得罪了梁先生的人,都是在做“拥护苏联”,或“去领卢布”的勾当,和段祺瑞的卫兵枪杀学生,《晨报》却道学生为了几个卢布送命,自由大同盟上有我的名字,《革命日报》的通信上便说为“金光灿烂的卢布所买收”,都是同一手段 。在梁先生,也许以为给主子嗅出匪类(“学匪”),也就是一种“批评”,然而这职业,比起“刽子手”来,也就更加下贱了 。我还记得,“国共合作”时代,通信和演说,称赞苏联,是极时髦的,现在可不同了,报章所载,则电杆上写字和“××党”,捕房正在捉得非常起劲,那么,为将自己的论敌指为“拥护苏联”或“××党”,自然也就髦得合时,或者还许会得到主子的“一点恩惠”了 。但倘说梁先生意在要得“恩惠”或“金镑”,是冤枉的,决没有这回事,不过想借此助一臂之力,以济其“文艺批评”之穷罢了 。所以从“文艺批评”方面看来,就还得在“走狗”之上,加上一个形容字:“乏” 。一九三○,四,十九 。求《“丧家的”“资本家的乏走狗”》全文 。王阳明的“知行合一”到底指的什么?他的心学到底有多厉害?通俗来说,知行合一就是说到同时做到才是知道,如果没做到就是不知道 。具体包含3层意思:1.真知就是行 。没有行的知,不是真知 。比如开车,不管你了解多少驾驶知识,如果不能上路把车平稳地开起来,那都不叫知道怎么开车 。2.知行是一物 。知是行的开始,行是知的达成,知行是一不是二 。把知行分开讲是因为便于理解,其实知行不可分 。3.意识即是行 。就算是学习知识,了解一件事物时,虽然还没开始实际动作,但是已经有意识活动在其中了,这种活动也是行 。按照王阳明的说法,真知就是行,真知必能行,知行是同一事物的两个面相 。至于阳明心学有多厉害,这么说吧,如果你领悟了阳明心学,那你就活在了道中,活在了天理之中,没有什么可以阻挡你 。rr《“知行合一”小议》“知行合一”,繁复的解说则偏失于文字游戏“知”,小子西行前突悟“大道至简”,期有缘见此文字者能参补万一 。人皆分别具备“知行”,唯欠“合一” 。比如:多知者,大者成“理论家”,中者成“专家”之类,次者变“公知”、“喷子” 。多行者,大者成“实干家”,中者成社会各类“精英人才”,其次变身“资本家的乏走狗”、慕洋犬、洋奴 。能“知行合一”,上为利国精华,中能发财致富,普遍能安享生活、工作、人生……偏执者做“买办、代理人”,甚至危害国家社会民族,甘心做异国走狗……现实教育理念上:西方偏“行”,且有“愚民主义”色彩;中土偏“知”,多“理性主义”成份 。每个人的知与行,天赋仅能限于“得道之时空的早晚次序”,与得道深浅无关 。每个人的知与行,足以立世;唯能融汇合一者为世上优秀人……非关知行深浅多少——绝大多数人失败于知行“破离支碎”的分散状态——最快最便?的人生提升,就是将自己的“知行”尽快切实真正“合一” 。王阳明之后清朝“知行合一”做到最好者为曾国藩、左宗棠;超越王阳明者,唯毛泽东主席一人……毛泽东思想将象牙塔里的哲学体系谆谆善诱、通俗显浅、朗朗上口地“既是知、也是行”,真诚睿智地面向神州人民大众……且大获成功,成千古一人……提出的实事求是、理论联系实际、一切从实际出发、没有调查就没有发言权、螺旋总结提高等等……将“精英主义”理论完全“平民主义革命化”、实用化——王阳明的心学,含着显著的“唯心主义”的神密玄学意味,冷艳得让人羡慕不已又高不可攀、禅意朦胧……毛泽东思想则撕去一切画皮,要言简语、直来直去地契合客观世界、接地气——现在中国成功的企业家中,鲜少不从中汲取“营养”者 。中外成功的现代政治人物,譬如尼克松、布什、克林顿、奥巴马等,抛开意识形态,上升到纯智慧角度,都是毛主席的忠实粉丝;第三世界政治领袖更多,欧洲政客也很多……真的智慧真的爱!心学原理被毛主席“扬弃”地继承、发展、丰富、超越、系统化、清晰化、实用化、接地气了——珠玉在前,翡翠也黯然失色 。


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