白巾念什么“白巾”怎么读？白巾念什么白巾是什么意思白巾，有旧指平民服和古代国子生服，亦借指国子生两种意思 。它是汉语词语，汉语属于汉藏语系 。汉藏语系起源尚无定论，一说汉藏原始语言源于中国的北方地区，大约六千年前分化形成了汉藏语系的各种语言 。另一种假说则认为该语系来自当今中国的西南部四川，大约在一万年前就已开始分化 。汉语是从汉藏语系中分化出的语言之一 。现代汉语有标准语即普通话和方言之分，普通话以北京语音为标准音和以北方话为基础方言和以典范的现代白话文著作为语法规范 。“白巾”怎么读？奇了怪！四川农村那些七老八十的老头子头上为什么要包裹一条白布？的确，四川老辈人都爱缠白帕子，可以说七十年代前很普遍，到八十年代后就不易见着了 。这是因地制宜的风俗，因四川气候冬天阴冷而夏天又闷热潮湿：一个字因为穷 。当年川美罗中立教授的成名作《父亲》是幅很著名的油画，油画的主人翁头上就缠着根白布帕子，是七十年代前四川很普通的老农民的写真 。因为它的真实，让我们变得熟视无睹，所以当年画作一面世就引起了很大的轰动 。四川老农民头上爱缠根白布帕子，是因为当地气候而形成的风俗习惯：夏天炎热冬天阴冷 。头上缠根最便宜（且没染色的土白布）土白布帕子，冬天可遮风夏天可擦汗，既经济又实用 。我们知道四川曾有段时间人烟较稀少，有许多外地民众，被迫迁徙来川 。不习惯四川气候他们就缠白帕子 。冬天可遮风挡雨，夏天可遮挡汗水流到眼睛里还可抹汗，久而久之就有了头缠白帕子的风俗习惯 。并不是为谁戴的孝布 。为什么不缠其它颜色的帕子呢，因为土白布帕子已是最便宜的：才织出来没染色的土布 。七十年代前的四川老农民，头缠土白布帕子是他们最普通普遍的形象，上身还有一袭长衫 。当年我到姑姑家 。我姑父就是头缠白帕子，上身是一袭蓝布长衫（可能是土白布染的），他要下田?鱼就把长衫掖到腰间的稻草绳里 。那时着阴丹布长衫，头缠新土白布帕子，是老农民走人户（拜客）的着装；在火车站或两路口缆车站，这种装饰打扮的老农民很常见 。谢谢题主的提问 。残阳余晖3rr罗中立的油画《父亲》中的老人便是一个头裹白帕子的老人，原型为大巴山地区的四川老人 。包白帕的老人刻在了许多人记忆中，如今在许多老照片中还能见到老人包白帕这一民俗风情 。点击右上角红色按钮关注【刺楸】，了解更多农村趣闻趣事 。在农村，平时人们都很忌讳丧葬用品，而老人包头的白布与孝布无异，就不觉得晦气吗？难道真是替某人戴孝？一、头裹白帕子的习俗不仅是四川，南北方不少农村地区都有包帕子的习俗，只是云贵川地区包帕子的包法有点特别而已，与陕北老百姓包白帕子造型不同，四川老头上的白帕子可达两米长，包裹得紧实 。刺楸小时见村里的老人无论男女，都有包帕子的习惯，男的包白帕，而女的则包青帕 。女的包帕子可理解为爱美而装扮，那男的为啥子又要包帕子呢？在四川一些乡下，上了年纪的四川男子装扮极具特色，他们头缠白布，身穿青布长衫，脚穿布鞋，腰间别着烟杆，有时则将烟杆插到头上白帕子里，与四川袍哥造型别无二致 。裹头的布有白色、黑色、青色、杂色和红色，但以白布居多 。据刺楸观察，头裹白帕的习俗多流行于老者 。目前头包白帕的习俗在改变，大部分老人已改戴帽子，只在偏远农村偶尔也能碰到少数上了一定年纪的老人还在裹白帕子 。二、头裹白帕的缘由三星堆青铜像中就有缠头的，但四川老者头裹白帕的习俗从何时而兴起，现已无从考证 。由于民间习俗在不断演变中，所以头裹白帕的原因可能是方面的 。刺楸曾问过不少老者，原因也是五花八门，谁也说不清道不明，刺楸分析，原因有六：1、作帽子用 。古人蓄发，有权势地位的人束发后戴帽子，而以前穷人买不起华丽的帽子就只有拿白布来代替了 。刺楸的爷爷在世时也总爱头裹白帕子，曾明确问过其中原因，说这是一代代传下来的，当帽子戴，习惯后不包裹还不自在 。2、物尽其用 。参加丧事酒席，主家会回赠每家宾客一条长长的白色孝布，弃之可惜，而以前务农经常干体力活，孝布裹头上既可吸汗，避免汗水流眼睛里，还能别烟杆 。到了晚上可当洗澡帕洗澡 。3、保暖防风 。四川盆地湿热重，老年人为避免中头风而脑壳痛，所以用白帕裹头，防止湿气入侵 。但你说冷吧，那些老者一年四季都用白帕裹着，所以绝不仅仅是保暖防风那么简单 。4、与湖广填川有关 。从湖广入川路途遥远，老祖先之坟墓不能随迁，且沿途死者众，活着的人不能留下来守孝，披麻戴孝又多有不便，把孝帕裹头上更方便行走，后来忘了解下，入川后就继续戴着以长孝纪念自己逝去的亲人 。类似的习惯还有四川许多老者走路时喜欢将双手背握在背后，犹如捆绑手膀的姿势，据说因为以前是被押绑入川的 。5、纪念诸葛亮 。好些人说四川老者头缠的白布是孝帕子，是为了给诸葛亮戴孝 。刺楸认为，为诸葛亮戴孝的说法有点牵强，因为诸葛亮是三国时期人物，而如今的川人大都是湖广来的移民，本地川人比例很小 。6、保留汉家衣冠 。【白巾】