贯穿意思

如何理解“空贯穿一切”的含义?我们佛教所说的空是指的一切万事万物没有自性 。怎么理解没有自性呢?它不是一成不变的 , 它是在变化当中暂时呈现的一种存在 , 犹如我们的人生 , 在佛经上讲壮色不停 , 犹如奔马 , 从一个胚胎细胞到它的二十多年的出胎、成长 , 乃至于成住坏空 , 它不断地变化 , 到最后 , 物质解散 , 精神分离 。实际上这一切当中都没有主宰 , 这是一种客观存在的真实 , 就好像电影的胶片一样 , 通过光 , 通过这个胶片 , 通过这个银幕的折射 , 你会看到这个里面的人在动 , 在说话 。实际上你发现在一秒钟当中是24个胶片的运动让你的眼睛接触到这个光 , 而你认为它是真实的 , 这是为什么呢?你的心在执取 , 在真实地认为那个图片当中有真实的人 , 所以那个人赞叹你 , 你就会很高兴 , 你的高兴也没有自性 , 因为你的高兴来源于银幕当中那个人说的一个概念或者语言 。你懂汉语 , 所以他用汉语跟你说 , 你听明白了 , 你就能高兴;如果他的态度很恶劣 , 哪怕他说的是好话 , 但你没听懂 , 就认为他是在骂你 , 那你就会很不高兴 。因缘而现 , 外在的一个缘 , 内在一个眼睛的缘 , 内在的心建立在过去的一种认知上 。对好的就欢喜 , 顺着自己的就认为是好的 , 在各种过去以及现前的因缘当中 , 成就了这么一个当下的情绪 , 而当下这个情绪随外在的变化 , 马上又会发生变化 , 这就叫做唯识缘 。一切都是个缘 , 而缘当中没有因 , 没有一个起主宰的因 , 这个我们叫做缘起而无自性 。因为它是在各种条件下的存在 , 条件失去 , 它就不存在 , 因没有自性 , 所以我们把它叫做空性 , 也叫做性空 。生命不要再去消耗 , 不要再去摩擦 。如果我们能摆脱错误的、自我的看法 , 就会很轻松 , 这就叫做解脱 , 就是你生命最真实的那一部分 , 也叫做成佛 , 它是一种清凉 , 一种智慧 , 一种生命的源头 。如果你获得了 , 你的人生充满了善意 , 充满了美好 。就像你能够捂着自己的手取暖 , 你将不再依靠任何的情绪 , 任何的刺激 , 像疯子一样的生活 。这是佛教给予我们的一种智慧和认知 。这种认知和生命的本体是真实的 , 因为让我们的认识不起颠倒 , 我们就叫做无量光、无量寿 。你会发现这个宇宙是永远的存在和能量守恒的 。但是我们的心总是在不断地变动、坏空、疲劳 , 在昏迷当中生 , 在昏迷当中死 , 在追逐当中不知道要什么 , 在获得当中失去了自我 。如果去掉这些 , 你的生活就将会更加美好 。所以空性是非常的有价值 , 并非“空” 。而我们平常所说的那种空是一种断空 , 是佛教很反对的一种错误的知见 , 它会把人引导向一切不负责任 , 一切都是消极的 , 认为一切都是浪费生命 , 那绝对不是佛陀所开许的缘起性空 。缘起性空首先承认起来的是缘 , 存在的是暂时的 , 虽然在不断地变化 , 可是在每一个变化之间是延续的 , 所以永远不可能是没有 , 只是它这种没有是通过现象而到达本质 , 两者是一起的 , 即在缘起的当下就是性空 , 正是因为它是性空 , 所以它才能够缘起 , 正是因为它缘起 , 所以表现出来的是性空 。rr“空贯穿一切” , 这个“空” , 是指佛家的“缘起”思想 , 什么叫“缘起”?我们讲汽车 , 汽车是一个东西 , 但它却是由不同的部件构成的 , 我们把汽车拆开 , 就会发现只不过是一堆零件而已 , 这些零件散开放置的话 , 根本就找不到车的影子 , 所以这个车 , 是由不同的条件构成的 , 而一切事物皆由不同条件构成 , 我们把这种情况 , 称为“缘起” 。再分析这些车的零件 , 它们也是由不同条件构成的 , 比如轮胎 , 轮胎也是橡胶、金属等条件的组合 , 把这些东西拆开 , 轮胎也不存在了 , 事情并没有结束 , 还可以继续拆分 , 一直拆到最后 , 进入微观领域 , 量子学告诉我们 , 一切有形的事物 , 都不过是能量在一定频率区间的振动 , 没了 , 什么也没了 , 这就是“空” 。所以与其说“空贯穿一切含义” , 倒不如说“空是一切存在的共性” , 用佛家语境讲 , “空” , 是一切万法的“平等无差别相” , 万法到此 , 一率平等无差 , 不分高下 。


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