先天八卦方位

周文王扭转乾坤是发生了什么?为什么八卦的方位发生了改变?文王演易不可考 , 后天八卦出之谁手不祥 , 混天八卦方位坐标在地球上观测到的 , 论人事 。先天八卦是在北斗观测到的日月与地球的关系 。黄河与长江的食用水关系 。提供人可居住的环境条件信系 , 天地之道 。rr这里“扭转”两字要加上双引号 , 否则 , “周文王扭转乾坤”变成“周文王扭转天地” , 无意中宣传了唯心主义 。对于题主这个问题 , 分两个方面回答:其一 , 乾坤二卦 , 是《周易》的门户、主题 。《周易·系辞》:“天地设位 , 而《易》行乎其中矣 。成性存存 , 道义之门 。”这就是说乾坤二卦设在最前面 , 《易》就行于其中了 , 这是“易”客观存在的规律 。“成性” , 就是规律 。“存存” , 存而又存 , 就是客观存在的规律 。“道义之门”就是义理之门 。这是周文王对乾坤二卦在六十四卦中的定位 。那么 , 为什么周文王将乾坤二卦定位于《周易》的门户?其原因大概有四:⑴乾坤二卦是《易》的本原 , 是对天地定位的理论概括 。⑵乾坤二卦是《周易》六十四卦的总纲 , 起着对整个六十四卦的统领作用 。⑶乾为阳 , 坤为阴 , 二者互相吸引 , 又互相排斥 , 代表了“易”这种物质运动基本形式 。⑷乾是“统天”(统领了日、月、星辰、雷、风、云、雨等大自然) , 万物本原;坤是“顺承天”(柔顺地遵循宇宙大自然规律) , 资生万物 , 这是乾坤的功能和责任 。这样 , 抓住乾坤 , 等于抓住了纲 , 纲举目张 。其二 , 围绕“为什么八卦的方位发生改变” , 至少要从以下两个角度来理解:⑴八卦有两种 , 一是先天八卦 , 即伏羲八卦 。二是后天八卦 , 即周文王八卦 。二者画卦的依据不同 。伏羲八卦是以《河图》为依据 , 周文王八卦是以《洛书》为依据 。二者符号(- -、━) , 阴阳、五行属性等相同 , 但方位、数理逻辑、作用等不同 。其中所谓数理逻辑不同 , 是指二者符号“- -、━”虽相同 , 但伏羲八卦、六十四卦符号是代表二进制的0与1 , 是以二进制数理为基础 , 而文王八卦不是 , 不代表二进制的0与1 。⑵周文王八卦的方位发生改变 , 是“序”的规律所决定的 , 这要用很长的篇幅才能说明清楚 。在这里 , 我只能简要地说一下 , 并须从《伏羲八卦次序图》图式说起 。《伏羲八卦次序图》是一个系统 , 以二进制数理为基础 , 由下到上 , 用2的累乘方来计算 , 即20(太极)、21(两仪)、22(四象)、23(八卦) 。到了八卦这个层次 , 它又由右到左排列 。乾为天在右 , 代表高;坤为地在左 , 代表低 。象征“在自然条件下热量只能从高温物体向低温物体转移”的规律 。同时 , 八卦的8个序数由右到左 , 依序由1到8排列;而八卦的二进制符号数字则相反地由左到右 , 依序由0到7排列 。如果放在正负数的数轴上去看 , 就形成了熵与温度、序的关系:熵与温度成正比(温度越高 , 则熵值越大);熵与序成反比(熵值越大 , 系统越混乱、越无序;熵值越小 , 特别是负熵 , 系统越有序) , 完整地反映了自然界的熵变定律(即熵增、熵减、熵不变)和能量守恒和转化定律 。而周文王八卦 , 也是根据“天地定位”和序的规律进行排列 。我十几年前花了几个月的时间 , 专门围绕“为什么周文王八卦方位发生改变”的问题 , 对周文王八卦重新进行反复排列 , 发现周文王八卦虽方位不同 , 但确实画的很科学 , 与伏羲八卦既有一定的联系 , 又不一样 , 又有它特有的序规律 , 非常奇怪 。所以我很高兴回答题主提出的问题 , 但不可能详细地说明清楚 。注:以上0、1、2、3是上标 , 代表2的累乘方 。严正声明:本回答内容属于“微道助您创造终生价值”的原创 , 不得抄袭 。转载时 , 请注明本出处 。


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