墨梅这首诗给你了怎样的感受？您好,我是木实I樊圃 。很高兴能跟您一起学习 。要回答您的问题要从以下几个方面入手 。一、元末明初的画家、诗人王冕 。二、《墨梅》表达了作者怎样的心境 。三、《墨梅》的当代意义 。一、元末明初的画家、诗人王冕 。王冕的画作《墨梅》《墨梅》的作者王冕 ， 是元末明初注明的书画家、诗人 。王冕 ， 字元章 ， 号煮石山农 ， 亦号“食中翁”、“梅花屋主”等 。王冕一生嫉恶如仇、痛恨权贵 ， 淡薄功名利禄 ， 向往田园生活 。王冕生平非常喜欢梅花 ， 种梅、咏梅、画梅 。《墨梅》便是王冕题在其画作《墨梅图》上的诗作 。王冕在画梅方面造诣深厚 ， 对后世的影响也极大 。二、《墨梅》表达了作者怎样的心境《墨梅》 元王冕我家洗砚池头树 ， 朵朵花开淡墨痕 。不要人夸好颜色 ， 只留清气满乾坤 。王冕自幼家境贫寒 ， 他白天放牛 ， 晚上则借佛寺的长明灯苦读 。自幼努力苦读的王冕 ， 能诗善画 ， 颇有文采 。长大后的他已是满腹经纶 。他历经坎坷多次考举都未得志 。但王冕本人始终不愿做巴结权贵之事 。此时他决定放弃功名利禄 ， 归隐九里山 。王冕归隐的地方“九里山”这样的人生经历 ， 让王冕不懈于仕途 ， 对权贵也充满了蔑视 。王冕人为放弃人生信任 ， 贪图功名利禄是对他人格的玷污 。归隐山林时的王冕靠作画写字为生 。他以淡墨来创作梅花 ， 墨色的梅花 ， 虽然没有娇艳的外表 ， 但神清骨秀 ， 端庄大气 。这正符合王冕的内心世界 ， 他不希望用光鲜的外表去讨好人 。更不想屈膝于权贵 ， 求得别人的夸赞 。他只想坚守他内心的清廉明洁 ， 愿这一份清廉明洁如一阵梅香 ， 留在天地之间 。三、《墨梅》的当代意义 。成功的标志难道就真的只有成为富翁吗？在现今的社会 ， 有人说成功的标志是成为富翁 。有这种想法的人不在少数 。依次逻辑 ， 似乎我们的人生意义仅剩下贪腐富贵 ， 这样真的是成功吗？当然包括我本人也不能免俗 。富贵利禄固然重要 ， 但真的只是我们的全部吗？在这种价值观的引导下 ， 还有多少人能真正理解人生的意义 。王冕画像读古人的诗作 ， 尤其是《墨梅》 ， 能让我们体会到古人不一样的人生境界 。我们感慨世间竟然有如此淡薄名利之人 。诗人王冕用他的诗画佳作 ， 给后人留下了一份厚重的精神财富 。一种在当代看来如此清新脱俗的价值观 。在现在社会不图功名利禄、不向世俗献媚又是何其难 。但这样的高尚情操又是无比珍贵 。王冕的诗画佳作之所以流传至今 ， 也是因为它体现了人们所向往的高尚人格魅力 。《墨梅》这样的作品为我们后世树立了榜样 。指明了方向 。这也是中华民族的精神追求 ， 民族的价值所在 。总结：时光逾千年 。历史的洗刷 ， 如大浪淘沙 。能被尊为经典至今流传 。那一定是值得我们学习和向往的精神追求 。rr很多人在成长的过程中 ， 必然要经过“主我”和“客我”的矛盾 ， 自己眼中的自己和别人眼中的自己 ， 总是不想符合的 ， 以至于主客我之间会发生些许矛盾 ， 而矛盾是不可避免的 ， 关键是在自己如何化解 ， 王冕的《墨梅》意在化解主客我之间的矛盾 ， 做到了“独善其身” ， 才会发出“不要人夸好颜色”的感叹 。诗人王冕：此生有田可耕 ， 有书可读 ， 便不会受人奴役元代诗人王冕 ， 出身于一户非常普通的农家 ， 他从小就非常聪慧好学 ， 七岁便跟着父亲到田地里帮忙 ， 据宋濂的《王冕传》记载：七八岁时 ， 父命牧牛陇上 ， 窃入学舍 ， 听诸生诵书；听已 ， 辄默记 。暮归 ， 忘其牛 ， 或牵牛来责蹊田 。爱学习的王冕 ， 被父母看到这种状况 ， 很是伤心 ， 因为家里贫穷无法让他去学堂上学 ， 后来听说寺庙僧也会读书识字 ， 便遣他到寺庙去 ， 在寺庙的王冕 ， 时常是：夜潜出 ， 坐佛膝上 ， 执策映长明灯读之 。王冕勤奋好学的品性被很多人惊叹 ， 当时的一位富儒听闻此事便将王冕收为弟子 ， 供他读书考官 。科举入仕是万千人梦寐以求的 ， 王冕也是 ， 他怀揣着“以秉忠之心 ， 致君尚唐虞” ， 所以他参加了很多次考试 ， 渴望入朝为官 ， 造福百姓 ， 可是却屡试屡败 ， 王冕终于心灰意冷 ， 落榜后 ， 一把火烧了所有的旧作 ， 并声称落榜是”童子羞 ， 吾可溺是哉？“后来的王冕 ， 便开始了清苦的隐居 ， 他向往魏晋时期的陶渊明 ， 并效仿陶渊明的诗文 ， 表达对隐居生活的喜爱 ， 甚至取出陶渊明“心远地自偏”的诗句 ， 把自己的斋堂命名为“心远轩” 。隐居期间 ， 有人对王冕的才华略微可惜 ， 便想举荐他去做府史 ， 管理财货文书出纳 ， 可王冕却骂道：吾有田可耕 ， 有书可读 ， 肯朝夕抱案立庭下备奴使哉！至此 ， 他此生便过着淡泊名利 ， 清贫乐道的日子 ， 做到了独善其身 ， 认识自我 。在五十岁的时候 ， 卖屋买船 ， 以船为生 ， 大儿船头学读书 ， 小儿船尾学钓鱼 ， 并有妻子卧船生病呻吟 ， 足以见得 ， 王冕此生的穷苦艰难 ， 却怀着乐观的心 ， 追求安逸闲适生活的心志 。诗意《墨梅》：自然中遗世独立 ， 傲雪绽放 ， 便是自然的主人王冕在《墨梅》中写道：我家洗砚池头树 ， 朵朵花开淡墨痕 。不要人夸好颜色 ， 只留清气满乾坤 。诗中 ， 王冕在开头写“我家洗砚池头树 ， 朵朵花开淡墨痕 。”就举了东晋书法家王羲之临池学书的典故 ， 王羲之在练字的时候 ， 为了要洗笔砚 ， 把自己家宅旁边的池塘染成了黑色 ， 后人为了纪念王羲之 ， 称这个池子为“洗砚池” 。而王冕举出这样一个例子 ， 意在说明自己在画梅花的过程中 ， 也像王羲之一样刻苦 ， 把池水染成了墨色 。而开在洗砚池旁边的梅花 ， 花瓣上竟也沾上了淡淡的墨水 ， 像是一幅墨梅画 。被称为“梅花主人”的王冕 ， 看似是在写洗砚池旁边的梅花树 ， 实际上却暗含自己做的墨梅画 ， 仿佛又给了王冕绘画的灵感 ， 要以自家的风景为模板 ， 画上一幅砚池墨梅画 。第二句“不要人夸好颜色 ， 只留清气满乾坤”是咏物诗的佳句 ， 是诗言志的精品 ， 作者借遗世独立的梅花 ， 在寒冷的冬日傲放 ， 来寄托自己的性格品质 ， 自己也不愿意在仕途中被人牵绊 ， 反而这轻松闲适更自在 。整体下来 ， 这首诗表达了作者孤芳自赏、洁身自好的品质 ， 不用鲜艳的颜色讨别人喜欢 ， 暗示自己不去谄媚别人 ， 反而重要的是在这自然中自在的活着 ， 尽到该有的义务 ， 便是一种安然 ， 表达作者不媚俗 ， 不慕权的高洁品格 。诗作背后：字字皆是血 ， 笔笔都言志作者在进行文学创作的过程 ， 也是物化的阶段 ， 从“形之于心”到“形之于手”是需要酝酿很久的产物 ， 更是个人品格长期积淀的结果 。王冕一酷爱梅花 ， 画梅无数 ， 写梅花的诗句也十分多 。他首创“密梅”的画法 ， 把枝叶繁茂的梅花 ， 着以淡墨 ， 只在花蕊处重点突出 ， 意境空灵 ， 纯水墨色的梅花绽放起来 ， 仿若真的似的 。所以 ， 王冕笔下的梅多以墨梅为主 ， 勾勒简洁 ， 枝干挺秀 ， 多而不杂 ， 笔力遒奇的王冕 ， 常把梅花的神韵凸显极好 ， 浓淡适宜 ， 被称为“画梅圣手” 。殊不知 ， 这墨色的梅 ， 竟是作者对当时入仕失败后暗淡的心情 。孔子在《论语》中说：不学诗 ， 无以言 。不知言 ， 无以知人也 。以墨为伴、以梅自居的王冕 ， 既知如何画梅 ， 更知如何表达自己对仕途的无奈 ， 更让世人懂得他的高洁人品 。明代姚浙《雪湖梅谱》中评价王冕的梅花：画梅用墨不用色 ， 华光从来有笔力 。纷纷作者俱不同 ， 貌得仙葩似荆棘 。补之叔雅师此老 ， 各占花枝互有得 。前元博士柯九思 ， 爱将脂粉染梅枝 。王家元章传墨法 ， 雪月风烟种种奇 。明代刘基《题王元章梅花图》中评价王冕画梅称：会稽老王拙且痴 ， 能画梅花称绝奇 。春窗走笔生古怪 ， 中有窈窕倾城姿 。人生得闲真是好 ， 得闲不闲惟此老 ， 布袍阘茸发不梳 ， 一生只被梅花恼 。天生梅实可知羹 ， 尔梅有花结不成 。世间花实总尤物 ， 不如画图终古无枯荣 。”孟子说“知人论世” ， 意在表明 ， 要想了解一个人 ， 就要根据他所处的时代、生活的背景做出评价 。而古人对王冕的评价 ， 多从王冕画梅时的力度 ， 画梅时的心境 ， 甚至是王冕的人生选择去评价 ， 称赞他高洁独立 ， 抛却世间繁杂 ， 做自然间快活的人 。结语《墨梅》一诗用简洁质朴的语言 ， 表达了自家洗砚池旁的梅花 ， 沾染了点滴墨色 ， 而诗人却觉得染上墨色的梅花 ， 愈发美丽 。在他看来 ， 自家的梅花不需要别人驻足夸赞 ， 只要梅花原本的香气能够飘洒万家就是一种价值实现 。正如诗人的品格 ， 他抛弃了幼时入朝为官的志向 ， 而是穿上布衣归隐田园 ， 种菜种瓜、写诗绘画 ， 在自己的心远轩里过着恬静的日子 ， 或许会被柴米油盐所困 ， 或许会被身居陋室所扰 ， 但却永远不会被仕途跌宕而痛 。现代社会中 ， 很多人会觉得知音难觅 ， 更会觉得自我和他我的矛盾 ， 此时 ， 我们可以从史书中“知人论世” ， 阅读有关诗书 ， 结合时代社会、人物生平 ， 读懂他们的作品 ， 了解他们的精神 ， 方能从“无知音”到“有知音” 。作者：蔡小记参考文献：吕雪《只留清气满乾坤——元代画家王冕的墨梅风格渊源探析》
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