见人说人话，见鬼说鬼话到底对不对？见人说人话，见鬼说鬼话，这句话是形容一个人很有心机，很会来事儿，见什么人说什么话，说的多是虚头巴脑，言不由衷的话，目的是博上司或有权有势的人高兴，为自己日后办事方便积蓄人脉 。这种人人缘表面上看很不错，实则不然，谁和他（她）都留有戒心，没有真朋友，这种人活的很累，有时显得很可怜 。rr路过这个话题觉得挺有意思，那就来说说我自己的想法吧 。大多数赞同“鬼”是存在的人会觉得“鬼”就是人死以后的灵魂，是恐怖的，阴暗的，肮脏的，丑恶的等等等等等等贬义词来“定义”它，但至少在科学没有证实他们确实存在之前，我们这些说法都只能作为一种假说 。那么为什么我们不换一种角度去思考呢？此篇仅举一例即可—《聊斋志异》就是描写神鬼狐仙的典范之作，它可是我们几代人之间广泛流传并且在中国文学史上举足轻重的名著呀，其中也描绘过比如《连锁》，在蒲松龄笔墨间和他带给读者的印象，连锁就不是那害人的“鬼”，反而懂得知恩图报，显得比一些活着人的还要有血有肉 。那么是由什么来区分他们的呢？我认为是我们的“心”，我们的“认知”，我们的“意识形态”造就的猜想 。这样一来若真的有鬼存在，见人说人话见鬼说鬼话，就不见得再是贬义的了，反而成为了一种能力，善于沟通的能力，只要做事动机是善意的，再加上这种能力的发挥，谁又怎能断定它不会为我们带来益处呢？一句用来形容人机灵，懂得变通的俗语，它也代表了一种处世哲学，一种智慧，虽然这算不上令人仰慕的高尚品格，但在大众身上也并不显得格格不入，所以我想我们没必要过分地去解读它 。俗话说的好，没做亏心事，不怕鬼叫门，请暂时摘掉看待“鬼”的有色眼镜，我会和大家也许还有爱因斯坦的鬼魂一起辩证思考这个问题 。
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